本卷介紹了包括西晉、十六國(guó)、東晉的漢族及北方其他各族的佛教。第一章介紹西晉佛教;第二章介紹十六國(guó)佛教,以后趙、前秦、后秦為主;第三章介紹東晉佛教。本卷重點(diǎn)介紹了般若學(xué)說(shuō),佛圖澄、釋道安等人的活動(dòng)、思想,提出了一些新的見(jiàn)解。
緒言
第一章 西晉的佛教
第一節(jié) 西晉的社會(huì)和佛教
西晉社會(huì)
魏晉玄學(xué)的盛行
佛教概況和般若學(xué)者
佛教的社會(huì)普及和信仰情況
第二節(jié) 西晉的佛經(jīng)翻譯(一)
竺法護(hù)
聶承遠(yuǎn)和聶道真
第三節(jié) 西晉的佛經(jīng)翻譯(二)
竺叔蘭和無(wú)叉羅
帛法祖
附:法祚
疆梁婁至和安法欽
法立、法炬
支法度和若羅嚴(yán)
第四節(jié) 竺法護(hù)譯籍剖析
(一)譯經(jīng)概況
。ǘ┓鸬姆ㄉ碚
(三)佛的“色身”論
。ㄋ模靶谋厩鍍簟迸c“客塵所蔽
(五)“有想”和“無(wú)想
。叭昙词堑
。ㄆ撸┐蟪似兴_行之一——四等六度
。ò耍┐蟪似兴_行之二——植眾德本
。ň牛┐蟪似兴_行之三——菩薩十地
第五節(jié) 佛教《般若經(jīng)》思想與玄學(xué)
。ㄒ唬o(wú)和空
。ǘ疤撿o”、“返本”與“諸法不動(dòng)
。ㄈ┭砸庵婧驼妗⑺锥B
第二章 東晉十六國(guó)時(shí)期的北方社會(huì)和佛教
第一節(jié) 后趙政權(quán)和佛圖澄
石勒、石虎與后趙政權(quán)
佛圖澄及其傳教活動(dòng)
佛圖澄在中國(guó)佛教史上的地位
第二節(jié) 釋道安
(一)釋道安生活的時(shí)代
。ǘ┘沂篮统黾倚迣W(xué)佛法(在今河北境內(nèi)——公元312一約348年之前)
。ㄈ┯螌W(xué)、避難和早期傳教活動(dòng)(在今河北、山西和河南一帶地方——約公元348年之前一365年)
。ㄋ模┰谙尻(yáng)的傳教和研究、撰述(公元365~379年)與官僚士大夫的交往
《般若經(jīng)》的宣講和佛教著述
整理佛典和《綜理眾經(jīng)目錄》
僧團(tuán)和戒規(guī)
(五)在前秦國(guó)都長(zhǎng)安的參政和譯經(jīng)活動(dòng)(公元379—385年)
苻堅(jiān)的最高政治顧問(wèn)
組織翻譯佛經(jīng)
。1)《大品般若經(jīng)》的補(bǔ)譯——《摩訶缽羅若波羅蜜經(jīng)抄》五卷和“五失本,三不易
。2)翻譯小乘佛經(jīng)
。3)翻譯戒律
。┽尩腊苍谥袊(guó)佛教史上的地位
第三節(jié) 佛圖澄、釋道安的弟子及其傳教活動(dòng)
竺僧朗
竺法雅和“格義
竺法汰
曇翼
法遇
曇徽
道立和曇戒
第四節(jié) 六家七宗
。ㄒ唬﹥蓵x之際般若學(xué)的興起和學(xué)派的分化
。ǘ┍緹o(wú)宗
。ㄈ┬臒o(wú)宗
。ㄋ模┘瓷
第五節(jié) 鳩摩羅什及其譯經(jīng)
龜茲的佛教
鳩摩羅什的家世和學(xué)歷
后涼政權(quán)的軍政顧問(wèn)
后秦王姚興與鳩摩羅什
鳩摩羅什的譯經(jīng)
鳩摩羅什的著作
鳩摩羅什的主要弟子
鳩摩羅什在中國(guó)佛教史上的地位
第六節(jié) 早期佛教基本經(jīng)典《阿含經(jīng)》的傳譯
關(guān)于《阿含經(jīng)》的起源
《阿含經(jīng)》的翻譯
《阿含經(jīng)》的內(nèi)容
1.“初轉(zhuǎn)法輪”的中心內(nèi)容——四諦、八正道
2.以人生為對(duì)象的緣生說(shuō)——十二因緣論
3.早期佛教的哲學(xué)理論基礎(chǔ)——五蘊(yùn)論
4.“四姓平等”及其社會(huì)意義
第七節(jié) 鳩摩羅什所譯佛教典籍的中心思想
。ㄒ唬┰斀(jīng)概況
。ǘ⿲(duì)外道及小乘佛教的批判
(三)關(guān)于中觀學(xué)派對(duì)《大品般若經(jīng)》中“十八空”的論釋
。ㄋ模鞍瞬痪壠稹闭
(五)所說(shuō)皆是可破
。┪逖叟c三智
。ㄆ撸⿲(shí)相即是涅檠
。ò耍⿵摹拔辶Α薄ⅰ八南ぬ础钡健岸B”和“中道
第八節(jié) 《法華經(jīng)》剖析
。ㄒ唬⿻(huì)三歸一和籍權(quán)現(xiàn)實(shí)
(二)開(kāi)佛知見(jiàn)與諸法實(shí)相
。ㄈ⿵姆鹌兴_崇拜到法師供養(yǎng)
。ㄋ模┧陌矘(lè)行與頓漸
第九節(jié) 鳩摩羅什的門(mén)徒和僧毅、僧肇
。ㄒ唬F摩羅什的門(mén)徒及其一般特點(diǎn)
(二)僧觳
。ㄈ┥
1.《物不遷論》
2.《不真空論》
……
第三章 東晉時(shí)期南方的佛教
附錄