緒言

教育發(fā)展到今天，許多問題有待于我們?nèi)プ鼍哂袝r代特點的探討。現(xiàn)代學(xué)校管理，也在許多方面需要我們面對諸多挑戰(zhàn)。中國教育在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的偉大實踐中，在全球教育改革的澎湃大潮中，如何建構(gòu)并完善具有中國特色的學(xué)校管理體系與機制，是廣大教育工作者特別是學(xué)校管理者應(yīng)該傾心關(guān)注和著力解決的問題，因為它直接關(guān)系到學(xué)校的發(fā)展，關(guān)系到教育的百年大計。

一、　從國家治理聯(lián)想學(xué)校治理

中國古代的國家治理思想中，蘊含著不少形象而經(jīng)典的比喻，如將治國理政比作駕車，便是其中之一。御作為古代六藝之一，古往今來都是一項普及性較強的技能，以駕車喻治國，形象、生動且貼切，可以通俗易懂地表達政治寄托或者宣揚政治治理思想，也可以使人們從中明白治國理政的許多道理。以駕車論治國，廣見于先秦兩漢典籍，成為中華民族傳統(tǒng)文化的燦爛篇章。

隨著歷史發(fā)展的進程，駕車已經(jīng)從早期的以貴族階層為主逐漸普及到了平民大眾。通曉駕車之術(shù)，從中參悟為人、治國之道，并積極身體力行，乃是上述比喻教給我們的深刻道理。今天，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生動實踐中，把握好手中的方向盤，讓個人價值的提升與國家的發(fā)展血肉相連，勵精圖治，行穩(wěn)致遠，是我們每一個中華兒女神圣的目標(biāo)和永恒的追求。

（一）　國家治理治大國若烹小鮮

治理國家，掌理政務(wù)，是一國首腦的重要職責(zé)。古今中外關(guān)于治國理政的探索和實踐一直沒有停止過。我國西漢時期，淮南王劉安（前179前122年，漢高祖劉邦之孫、淮南厲王劉長之子），在其《淮南子·氾論訓(xùn)》中有言：治國有常，而利民為本；政教有經(jīng)，而令行為上。這句話的意思是：　治理國家有不變的法則，但根本的是讓人民獲利；政治教化也有固定的模式，但緊要的是讓政令暢通無阻�？梢哉J(rèn)為，這是從大方向、大原則上論述了治國理政的內(nèi)涵和要義。

如果要問中華民族獨有的治國理政經(jīng)驗是什么，那么，早可以追溯到2500多年前的春秋晚期，中國古代思想家、文學(xué)家和史學(xué)家老子（老聃，即李耳）在其傳世哲學(xué)作品《道德經(jīng)》第六十章中說過的：治大國，若烹小鮮。

老子怎么會把治大國與烹小鮮聯(lián)系起來的呢？據(jù)考證，這是有典故的：　商湯時期，商湯向臣子伊尹詢問飯菜的事，于是伊尹建言，其大意為：　做菜既不能太咸，也不能太淡，要調(diào)好作料才行；治國如同做菜，既不能操之過急，也不能松弛懈怠，只有恰到好處，才能把事情辦好。商湯聽了，很受啟發(fā)，遂重用伊尹。從此，歷朝歷代有作為的執(zhí)政者，無不從治大國若烹小鮮中汲取治國理政的營養(yǎng)。

如何理解治大國若烹小鮮？鮮，本意是味美的食物，也指魚蝦；治大國若烹小鮮，基本的意思是：　治理大國、管理團隊，就像烹調(diào)美味的小菜一樣，只要掌握規(guī)律，就可以駕輕就熟。

至于掌握什么規(guī)律？如何去掌握？這需要因人而論，因事而異，因勢而為，因地制宜，不能刻意死板，不能千篇一律。按照通常的理解，所謂掌握規(guī)律，即依據(jù)客觀需求而不是依據(jù)某某人的臆想或好惡去采取行動。換言之，主觀訴求不能左右客觀需求。比方說，你很喜歡吃辣的，但不能用麻辣口味來招待所有的人，畢竟有人喜歡吃清淡的，也有人喜歡五香的。調(diào)和五味需要作料，治理天下，需要依據(jù)。只有用大道（規(guī)律）來治理天下，規(guī)范自身，才可以從根本上解決所有人的本質(zhì)需求，各種力量相安無事，天地萬物井然有序，世間眾生和諧發(fā)展。

改革開放以來，治國理政之道日益成為國家領(lǐng)導(dǎo)者極為關(guān)注的根本大計，成為新時代中國特色社會主義建設(shè)的重要課題。毫無疑問，治理問題也是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須認(rèn)真面對并慎重思考的重大命題。

2013年3月，國家主席習(xí)近平在接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪時表示，這樣一個大國，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有如履薄冰，如臨深淵的自覺，要有治大國若烹小鮮的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公，勤勉工作。烹小鮮，為講究的是拿捏分寸，掌握火候；不能操之過急，也不能松弛懈怠。

怎樣才能掌握烹小鮮的本領(lǐng)？習(xí)近平主席講得很明白：　深入了解國情，了解人民所思所盼；只要與人民同甘共苦，與人民團結(jié)奮斗，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務(wù)。這是每個領(lǐng)導(dǎo)干部的硬功夫。

習(xí)近平主席引用治大國若烹小鮮來表明自己的治國理念，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對他執(zhí)政思想的影響。事實上，除了治大國若烹小鮮，習(xí)近平主席的很多治國理念，都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精華，并緊密結(jié)合當(dāng)前的現(xiàn)實情況，賦予其新的意義，既讓中國的社會發(fā)展實踐從中華傳統(tǒng)文化中獲取正能量，又反過來使中華傳統(tǒng)文化精華在新的實踐中獲得新的生命力。

習(xí)近平主席在各種場合大量引用中華傳統(tǒng)文化典籍的經(jīng)典名句，也是在向國內(nèi)外展示中華傳統(tǒng)文化精華的非凡魅力，激發(fā)人們對中華傳統(tǒng)文化的興趣與關(guān)注。

（二）　學(xué)校治理校長作為引航員

由國家治理聯(lián)想到學(xué)校治理，我感到，治大國若烹小鮮，也同樣為我們提供了學(xué)校運籌的大智慧。

學(xué)校之治、教育之理，是每一個校長都要反復(fù)探索的理論和實踐問題。

領(lǐng)導(dǎo)管理一個國家與領(lǐng)導(dǎo)管理一所學(xué)校，兩者完全不是一個量級，不可同日而語，但其中一些基本道理是相通的。由此及彼，見微知著，讓我們很自然地從治國想到了治校。比照劉安的思路，我們是不是也可以這么說：　治校有常，而育人為本；為教有經(jīng)，而循道為上。循，即遵循，道，是指人的發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律，以及教育本身的客觀規(guī)律。

站在一校之長的角度，我常常在想：　政府將一所學(xué)校交給你，代表了國家的重托、人民的信任，責(zé)任何其重大？！打一個比方，猶如遠洋公司將一艘巨輪托付與你，從此，你必須面對一望無際的茫茫大海，把握巨輪的航向；應(yīng)對層出不窮的各種可能，戰(zhàn)勝一切艱難險阻；執(zhí)行公司下達的每一項決策，完成每一次航行使命；帶領(lǐng)全體船員職工，創(chuàng)造足以自豪的工作業(yè)績。

所有這些，都意味著：　校長，就是引航員、責(zé)任人、行進者！

治校，也要有若烹小鮮般的境界和智慧，自信而不失謹(jǐn)慎、從容而不失精細，掌握規(guī)律，駕馭形勢。作為引航員，校長要指揮航船避開暗礁險灘，沖破驚濤駭浪，平安前行；作為責(zé)任人，校長要帶領(lǐng)大家盡職盡責(zé)、盡心盡力，完成肩負(fù)的使命；作為行進者，校長要以身作則，率先垂范，與全體師生員工攜手共進，直至抵達目的地。

以若烹小鮮的心態(tài)辦培養(yǎng)人的大事，這是學(xué)校治理策略的靈性之所在，也是校長生命價值的生動體現(xiàn)。世間萬象、人間百態(tài)，都會或多或少地反映到學(xué)校這個小社會中來；學(xué)校的潮起潮落、云卷云舒，也會直接或間接地投射到社會的各個角落。這就是治國與治校的內(nèi)在聯(lián)系。在日常工作中，學(xué)校治理也須增強若烹小鮮的意識，思想上不可粗心大意，行動上不可粗枝大葉，有時候還需要有一點臨深履薄的謹(jǐn)慎，如校園安全、飲食衛(wèi)生、疫情防控，以及突發(fā)事件應(yīng)急處置等。