本書以塞繆爾莫恩對人權(quán)歷史的分析作為主要的論戰(zhàn)對象（《最后的烏托邦：歷史中的人權(quán)》，哈佛大學(xué)出版社2010年版）。作者旗幟鮮明地把人權(quán)看作是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物。首先是本土化，通過開掘現(xiàn)實(shí)理論資源（主要包括文化資源和神經(jīng)生物學(xué)資源）和現(xiàn)實(shí)手段，將人權(quán)的建構(gòu)視為一個(gè)學(xué)習(xí)過程。其次，鼓勵(lì)在具有自我批判能力的共同體（也可以是民族國家）之內(nèi)哺育“堅(jiān)定而自信”的個(gè)體，并創(chuàng)造條件使得二者互哺。從長遠(yuǎn)的發(fā)展趨勢看，作者認(rèn)為需要進(jìn)行“互惠主義和利他主義”的情感教育并采取積極的命運(yùn)創(chuàng)造者的立場，建構(gòu)利于人類繁榮的“人權(quán)之道”。