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　　人類學(xué)是研究人類的體質(zhì)與社會文化的學(xué)科。如果沒有特殊所指，人類學(xué)一般就是指文化人類學(xué)。與其他自然和人文社會學(xué)科相比，人類學(xué)是一門較為年輕的學(xué)科，到19世紀(jì)中期才成為一門獨(dú)立的學(xué)科。但人類關(guān)于“對人的研究”或“人的學(xué)問”已經(jīng)有上千年的歷史，有很多學(xué)科將“人”“人的學(xué)問”作為研究對象。生理學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)，以及文學(xué)、哲學(xué)等眾多學(xué)科就是如此，其學(xué)科歷史比人類學(xué)還要久遠(yuǎn)。人類學(xué)與這些學(xué)科的不同在于，前者關(guān)注的是人類及其文化的整體，而后者只是關(guān)注人類及其文化或行為的某一方面或側(cè)面。
　　旅游人類學(xué)是人類學(xué)與旅游學(xué)兩大學(xué)科相互借鑒、相互融合的產(chǎn)物。人類學(xué)與旅游學(xué)都是旅游人類學(xué)的母學(xué)科，旅游人類學(xué)一方面采用母學(xué)科人類學(xué)較為成熟的基本理論和研究方法，另一方面借用母學(xué)科旅游學(xué)的基本概念和基本范疇，以“文化”為視角，研究旅游過程中的人、群體、企業(yè)、機(jī)構(gòu)、活動與現(xiàn)象等，探索旅游過程中人與人之間的關(guān)系、地與人之間的關(guān)系、物與人之間的關(guān)系。人類學(xué)是旅游人類學(xué)的主導(dǎo)型母學(xué)科，它占有更為重要的學(xué)科地位。旅游人類學(xué)研究者必然要以人類學(xué)的追求和視野作為其基本素質(zhì)，只有具備了基本的人類學(xué)素養(yǎng)和規(guī)范，才有可能對研究對象進(jìn)行整體的、深入的、客觀的認(rèn)知，也才有可能觸及旅游及其文化的本質(zhì)特征。
　　一方面，旅游人類學(xué)對旅游中出現(xiàn)的豐富、復(fù)雜的跨文化現(xiàn)象與文化互動行為進(jìn)行研究，無疑會使人類學(xué)研究得到深化和延展；另一方面，旅游人類學(xué)以整體觀與跨文化的視野和高度，突破早期旅游經(jīng)濟(jì)單一的研究模式，不斷與其他相關(guān)學(xué)科和領(lǐng)域相互交叉、融合，挖掘、擴(kuò)展與提升旅游研究的深度、廣度與高度，將大大豐富旅游學(xué)的理論體系。

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