編者說明

施米特不僅是公法學(xué)家、政治思想史家，也是文學(xué)家。施米特年輕時就常在報刊上發(fā)表文學(xué)隨筆、對話和書評，還寫短詩。文學(xué)愛好也使得施米特的法學(xué)和政治學(xué)論著獨具修辭風(fēng)格，而他的文學(xué)作品則與其政治法學(xué)思想交融在一起，不僅風(fēng)格獨特，也是其法學(xué)思想的重要面向。施米特早年的詩歌評論《多伯勒的〈北極光〉》（1916），迄今被業(yè)界人士視為其政治法學(xué)思想的最初表達。
本稿除收錄《多伯勒的〈北極光〉》之外，還收錄了溫玉偉博士選譯的施米特文萃（分隨筆、對話、雜詩和日記四個部分），涵蓋施米特一生在報紙和雜志上發(fā)表的大多數(shù)隨筆、對話和詩歌，而日記部分則選自《語匯》中涉及作家、戲劇家、詩人評論的段落。
施米特與同時代的一些著名詩人也有交誼，達達派代表人物巴爾就是例子。什克爾采訪晚年施米特談巴爾的文錄， 不僅具有很高的文史價值，也具有思想史價值，有助于我們認識歐洲精神自宗教改革以來的深刻變化。
本編除收錄什克爾與施米特關(guān)于巴爾的談話，還收錄了他寫的一篇采訪施米特印象記。施米特研究專家金澤爾的《迪斯雷利與施米特的政治神學(xué)》一文，有助于我們理解施米特的文學(xué)視野與大政治問題的關(guān)聯(lián)。
施米特在結(jié)束關(guān)于巴爾的談話時說，他度過的那個時代如此分裂、充滿悖論、如此支離破碎，而巴爾懷著天賦的良知經(jīng)歷著這個時代。言下之意，他自己同樣如此，因為，巴爾也這么評價他。
這部文集會讓我們思考這樣一個問題：如今的歐洲顯得富足和幸福，但歐洲的內(nèi)心在經(jīng)歷過那個分裂、充滿悖論、支離破碎的時代之后也同樣幸福嗎？比較哈貝馬斯/德里達等，《舊歐洲新歐洲核心歐洲》，鄧伯宸譯，北京：中央編譯出版社，2010。用多伯勒的一句讓施米特刻骨銘心的詩句來說，歐洲非常幸福，因為其中飽含痛苦。我們應(yīng)該知道，這是歐洲成為現(xiàn)代發(fā)達國家時留下的永遠無法抹去的痛苦。
施米特晚年在一首無題詩中寫道：世界靜悄悄地破碎。我們很難設(shè)想，這樣的飽含痛苦的詩句能出自20世紀偉大的法學(xué)思想家之口。這部文集能讓我們看到，施米特的倫理德性遠高于諸多詩人。

劉小楓
2018年5月于沐猴而冠齋