羞恥的定義

羞恥是一個(gè)難以捉摸的概念。盡管自20世紀(jì)50年代以來一直有心理學(xué)家對(duì)其定期開展研究，但和與之最為接近的另一種情緒內(nèi)疚相比，人們對(duì)羞恥的了解少得多。直到最近，學(xué)術(shù)界才開始出現(xiàn)許多關(guān)于羞恥這個(gè)主題的著作。

這種學(xué)術(shù)研究上的忽略，部分原因是歷史的偶然。例如，奧地利精神分析學(xué)家、精神分析學(xué)的創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）著重研究的主題碰巧是內(nèi)疚而不是羞恥。后來，一些人類學(xué)家認(rèn)為內(nèi)疚是一種比羞恥更高級(jí)、更復(fù)雜的感覺。他們宣稱，西方社會(huì)沒有或不需要羞恥感。

盡管如此，羞恥感之所以這樣飄忽不定，一個(gè)更好的原因也許是人們對(duì)令人羞恥的經(jīng)歷的自然反應(yīng)：隱瞞和回避。深感羞恥的人最不想談?wù)摰木褪沁@種感覺。甚至在治療期間，他們也常常隱瞞他們覺得羞恥的事情，轉(zhuǎn)而向醫(yī)生透露他們的憤怒、憂傷或恐懼。羞恥的感覺讓人難以承認(rèn)，而帶著羞恥的感覺面對(duì)他人同樣很難。這樣的結(jié)果是，當(dāng)人們最需要?jiǎng)e人的時(shí)候，也就是說，當(dāng)他們感到最丟臉和最可恥的時(shí)候，卻和別人隔絕起來。

什么是羞恥？它不只是一種感覺。它綜合了一系列的生理反應(yīng)（比如低頭看著地面或者臉紅）、可預(yù)測(cè)的行為（比如對(duì)別人隱瞞或者退避）、不舒服的想法（比如我的人生就是一場失�。┮约熬�神絕望等。我們對(duì)羞恥的定義是：它是一種令人痛苦的信念，感到羞恥的人相信，自己身為人類，存在著一些根本的缺陷。

本書分為三個(gè)部分。在第一部分，我們通過仔細(xì)描述令人羞恥的經(jīng)歷來了解它，并將普通的、建設(shè)性的羞恥感（可以用來改善你的人生境遇的羞恥感）與讓人感到過于羞恥的問題進(jìn)行對(duì)比。我們基本的信念是：羞恥感即使痛苦，也可以是一種健康和有益的感覺。但是，它也可能變成不健康的感覺，特別是當(dāng)某人產(chǎn)生了太多的羞恥感、感到被它淹沒的時(shí)候。深感羞恥的人會(huì)遭受巨大的痛苦，他們無法使用羞恥感來改善人生境遇。

在第二部分，我們闡述羞恥感的五個(gè)不同的來源：

我們的遺傳和身體構(gòu)造；

美國的文化；

家族的起源；

我們當(dāng)前感到羞恥的個(gè)人關(guān)系；

我們自己的自我羞辱的想法和行為。

這些來源中的一種或幾種可能對(duì)我們產(chǎn)生影響。重要的是，沒有哪一種單獨(dú)的羞恥感來源適用于每一個(gè)人。許多深感羞恥的人在父母的批評(píng)聲和不支持的態(tài)度中長大。另一些人更容易受到他們成年后發(fā)生的羞恥事件的影響，例如與動(dòng)輒罵人的配偶結(jié)了婚。還有一些人的羞恥感似乎來自遺傳因素，或者反映了文化的偏見與歧視。最后，有些人本身就是最惡劣的可恥之徒，即使別人在努力支持和幫助他們，他們也會(huì)毫不留情地攻擊別人。

在第三部分，我們將學(xué)習(xí)一些治愈羞恥感的指導(dǎo)原則。治愈，首先要理解，然后要采取行動(dòng)。治愈羞恥感，要求我們：

充分認(rèn)識(shí)我們的羞恥感；

注意我們對(duì)羞恥感的防御；

將一定程度的羞恥心作為人類狀況的一部分加以接受；

挑戰(zhàn)羞恥感；

確定積極的目標(biāo)，以幫助我們用自我價(jià)值感來替代羞恥感。

一旦我們開始治療羞恥感，我們便在朝著人性、謙遜、自主和能干的方向發(fā)展。我們敢說自己是一個(gè)普通的人，不比別人更好，也不比別人更差，就是這樣一個(gè)獨(dú)一無二的、足夠優(yōu)秀的人。

在每一章的末尾，我們都安排了一些幫助個(gè)人成長的練習(xí)。我們覺得這些練習(xí)將有益于你，特別是如果你在羞恥感方面覺得自己存在嚴(yán)重問題的話，請(qǐng)一定花時(shí)間完成這些練習(xí)。最好是準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，把你練習(xí)過程中的答案寫下來，看一看生活中哪些方面讓你產(chǎn)生羞恥感，以及你怎樣將不好的羞恥感轉(zhuǎn)變成好的羞恥感。找一個(gè)你信任的人一起探討你記下的和正在思考的答案，也許是個(gè)好主意。

我們相信，倘若你被自己的羞恥感所傷害，這種傷害是可以治愈的。你需要保持活力、充滿耐心和堅(jiān)持不懈。你還需要理解和勇氣。最重要的是，你需要希望，也就是一種深深的信念，相信這個(gè)世界上不應(yīng)當(dāng)有人永遠(yuǎn)生活在絕望之中。治愈了羞恥感的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們能夠比從前更加自由地生活，帶著自尊、體面、榮譽(yù)和切合實(shí)際的自豪感更好地活下去。

羞恥和內(nèi)疚

羞恥和內(nèi)疚可以稱為人際情感，因?yàn)閮烧叨几嬖V我們，我們與周邊的世界之間出了一些問題。兩者都要求我們仔細(xì)地審視自己并在生活中做出改變。兩種情感的另一個(gè)相似之處是，如果適度，它們都是寶貴的；如果過量，它們都有破壞作用。如果兩者之中的任何一種情感過多，都可能讓人無法抵抗。

然而，羞恥與內(nèi)疚還有著一些重要的差別。首先，羞恥涉及某個(gè)人做人的失敗，而內(nèi)疚則指向做事的失敗。感到羞恥的人認(rèn)為自己基本上在做人的某些方面出了問題；感到內(nèi)疚的人覺得自己做錯(cuò)了某件事情，必須糾正。當(dāng)然，某個(gè)人也可能同時(shí)兼有這兩種情感。例如，某個(gè)人違背了對(duì)配偶忠貞的誓言，婚內(nèi)出軌，于是充滿悔恨。他也許對(duì)自己說，自己做了很不好的事情，這是承認(rèn)自己感到內(nèi)疚。他還可能認(rèn)為自己不堅(jiān)定、有缺點(diǎn)，或者令人惡心，覺得他一定是天生就有問題，所有這些都是羞恥的標(biāo)志。

其次，兩者之間的重要差異在于，感到羞恥的人通常受到自身缺點(diǎn)的困擾，而深感內(nèi)疚的人則注意到他們的違規(guī)。有羞恥感的人常常認(rèn)為自己不夠好，因?yàn)樗麄儧]有達(dá)到人生的目標(biāo)。他覺得自己不如同事那么聰明，不如母親那么有魅力，不像父母親那么和善，不像朋友們那么有趣。相反，格哈特·皮爾斯（Gerhart Piers）和密爾頓·辛格（Milton Singer）在他們合著的書籍《羞恥與內(nèi)疚》（Shame and Guilt）中寫道，心生內(nèi)疚的人則認(rèn)為自己做得過火。他會(huì)對(duì)自己說，我好希望自己沒有做那件事。我傷害了別人，感覺太糟糕了。

最后，羞恥與內(nèi)疚之間的差別在于，深感羞恥的人害怕被拋棄，而心生內(nèi)疚的人擔(dān)心受懲罰。前者害怕被拋棄，是因?yàn)樗�覺得自己有太多缺點(diǎn)，不會(huì)受到別人的愛或珍視。有的人非常不喜歡或不尊重他自己，通常以為，別人只要意識(shí)到他不夠完美，便會(huì)頭也不回地離開他。后者預(yù)料和擔(dān)心自己受懲罰，因?yàn)樗�做了錯(cuò)事，必須付出代價(jià)。他害怕的懲罰有輕有重，輕則打手心，重則蹲監(jiān)獄。

羞恥感可能比內(nèi)疚感更難治愈，因?yàn)樗�涉及人而非特定的行為。感到羞恥的人要改變他的自我概念，以便獲得新的自我概念和自豪感。這通常是一個(gè)緩慢的過程，有時(shí)甚至是痛苦的過程，包括深刻審視我們對(duì)自己在這個(gè)世界上的地位的基本假定。

有時(shí)候，令我們感到羞恥和內(nèi)疚的問題相互混雜在一起，到最后幾乎變得不可能區(qū)分它們。例如，有的人一開始就問自己：我怎么會(huì)做了那樣的事？在發(fā)問的時(shí)候，他的注意力要么集中在這個(gè)問話中的我之上，要么集中在那樣的事之上。如果是后面這種情況，我怎么會(huì)做了那樣的事，暗示著關(guān)注那種行為、違規(guī)以及內(nèi)疚感。如果是前面那種情況，我怎么會(huì)做了那樣的事，意味著關(guān)注自己的身份、缺點(diǎn)和羞恥心。人們很容易依次或者同時(shí)提出這個(gè)問題的兩個(gè)部分，從而使得內(nèi)疚感引出羞恥心，反過來也一樣。

本書的讀者可能需要訓(xùn)練一下自己的耐心。可以理解，你也許希望盡快地從不好的羞恥感中解脫出來。但隨著你一路讀這本書并一直思考羞恥感，似乎還在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化了那種感覺。和我們一同堅(jiān)持下去。我們將向你表明如何應(yīng)對(duì)不好的羞恥感，也告訴你，為什么說好的、短暫的羞恥感是我們健康生活中的重要組成部分。

我們?cè)诒緯�中之所以重點(diǎn)闡述羞恥感的主題，主要是由于人們對(duì)它的闡述不如內(nèi)疚感那么多，還由于人們對(duì)羞恥感了解得很不夠。我們關(guān)注的焦點(diǎn)是你怎樣看待自己。我們的目標(biāo)是幫助你欣賞自己，并且認(rèn)為自己是能夠?qū)�這個(gè)世界做出某些重要貢獻(xiàn)的寶貴的人。