當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性反思伴隨著改革開(kāi)放以來(lái)的現(xiàn)代化推進(jìn)而發(fā)生，進(jìn)入21世紀(jì)后急速擴(kuò)展。本書(shū)立意于從馬克思主義哲學(xué)學(xué)科角度系統(tǒng)展現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代性反思的主要層次，展現(xiàn)各層次的具體內(nèi)容和有待發(fā)展的問(wèn)題空間。
一層次是反思自然歷史過(guò)程，包括自然性、主體性的關(guān)系重思，方法論對(duì)存在論的延伸第。第二層次是反思發(fā)展，包括追究發(fā)展的科學(xué)根基、價(jià)值基礎(chǔ)、方法論根基，并追思?xì)v史唯物主義中的發(fā)展主義。第三層次是反思實(shí)踐與主體性。第四層次是反思的推進(jìn)：物化與虛無(wú)，整合了自然性、主體性、進(jìn)步、永恒輪回、價(jià)值根基、形而上學(xué)消解與重構(gòu)等維度和內(nèi)容，把現(xiàn)代性反思推向新的高度和深度。
劉森林，中山大學(xué)哲學(xué)系教授，中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化研究所副所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)辯證唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，廣東哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。曾獲得全國(guó)百優(yōu)博士論文獎(jiǎng)，四次獲得國(guó)內(nèi)人文社科領(lǐng)域zui高的“中國(guó)高校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”（中大次數(shù)zui多獲獎(jiǎng)?wù)撸?/p>
引論 作為孵化器的主體性：實(shí)踐唯物主義的推進(jìn)與反思
第一層次 反思“自然歷史過(guò)程”
第一章 超越“自然歷史過(guò)程”
——初論重新理解社會(huì)發(fā)展的“自然歷史過(guò)程”
第二章 馬克思?xì)v史方法論的啟示
——關(guān)于把握歷史規(guī)律的方法論問(wèn)題
第三章 論馬克思?xì)v史觀對(duì)事實(shí)與價(jià)值沖突的兩種解決
第四章 自然·自然性·自發(fā)性
——再論社會(huì)發(fā)展的“自然歷史過(guò)程”
第五章 回歸自然與超越自然
——三論“自然歷史過(guò)程”
第二層次 反思“發(fā)展”
第六章 當(dāng)代中國(guó)發(fā)展著的“發(fā)展”觀念
第七章 “發(fā)展”的價(jià)值基礎(chǔ)追思
第八章 對(duì)“發(fā)展”的三種批評(píng)
第九章 從后思索法視野內(nèi)的“發(fā)展”檢思
第十章 透視唯物史觀中的發(fā)展主義，
第十一章 發(fā)展視域內(nèi)的二分模式：批判與反思
第三層次 反思實(shí)踐與主體性
第十二章 啟蒙與虛無(wú)：從主體概念看發(fā)展的一個(gè)內(nèi)在矛盾
第十三章 “主體”在什么意義上是一個(gè)意識(shí)形態(tài)概念？
第十四章 實(shí)踐的邏輯與哲學(xué)終結(jié)論的困境
第十五章 評(píng)實(shí)踐的主體性解釋模式
第十六章 傳統(tǒng)主體性勢(shì)必導(dǎo)致的實(shí)踐策略：外推
第四層次 反思現(xiàn)代文明的哲學(xué)基礎(chǔ)：物化與虛無(wú)
第十七章 異化的三個(gè)層次
第十八章 文化、虛無(wú)主義話語(yǔ)與社會(huì)發(fā)展：德國(guó)對(duì)中國(guó)的啟示
第十九章 啟蒙主義、浪漫主義與唯物史觀
第二十章 物化通向虛無(wú)嗎？
——馬克思與尼采的不同之路
書(shū)單推薦
