《太古和其他的時(shí)間》是波蘭當(dāng)代著名作家奧爾加·托卡爾丘克的成名作。小說(shuō)共84個(gè)章節(jié)，每一個(gè)章節(jié)以xxx的時(shí)間命名，通過不同的視角講述了太古之中各種人物，甚至動(dòng)物、植物和東西的故事：觸摸世界邊界的少女、沉迷解謎游戲的地主、寂寞的家庭主婦、咒罵月亮的老太婆，乃至天使、水鬼、哈巴狗、菌絲、小咖啡磨……以三代人的人生故事，折射了波蘭二十世紀(jì)動(dòng)蕩起伏的歷史命運(yùn)。 太古是一個(gè)地方，位于宇

《白天的房子，夜晚的房子》講述了一個(gè)邊境小鎮(zhèn)，從*位拓荒至此的制刀匠人在此安居，到女主人公與丈夫遷居這片鄉(xiāng)野，同一片土地在千年之間不同的歷史瞬間、不同的人生流徙。各種傳奇人物在此粉墨登場(chǎng)：長(zhǎng)出胡子的圣女、性別倒錯(cuò)的修士、身體里住著一只鳥的酒鬼、化身狼人的小鎮(zhèn)教師、會(huì)冬眠的做假發(fā)的老太太、靠網(wǎng)絡(luò)收集夢(mèng)境的女人……千年之間人世滄桑變換、起起落落，但對(duì)于土地而言，人的悲歡離合、人的世代更迭，不過

《試論疲倦》卷收錄了漢德克從上世紀(jì)80年代末到2013年創(chuàng)作的5篇獨(dú)具風(fēng)格的敘事作品，即《試論疲倦》（1989年）、《試論點(diǎn)唱機(jī)》（1990年）、《試論成功的日子》（1991年）、《試論寂靜之地》（2012年）和《試論蘑菇癡兒》（2013年）。這五部“小說(shuō)”對(duì)傳統(tǒng)敘事形式的解構(gòu)，比之漢德克之前所有的作品都要走得更遠(yuǎn)，幾乎可以說(shuō)是創(chuàng)造了一種新的文體。它們是內(nèi)心的獨(dú)白，也是心靈的旅程。無(wú)論敘事形式如何變化，漢德克始終關(guān)注

《痛苦的中國(guó)人》收錄了漢德克的四部作品，包括小說(shuō)《痛苦的中國(guó)人》和三篇游記，即《夢(mèng)想者告別第九王國(guó)》《多瑙河、薩瓦河、摩拉瓦河和德里納河冬日之行或給予塞爾維亞的正義》和《冬日旅行之夏日補(bǔ)遺》。在《痛苦的中國(guó)人》中，作為一個(gè)出現(xiàn)在主人公夢(mèng)境中的神秘的陌生人，“痛苦的中國(guó)人”一再成為主人公竭力克服內(nèi)心痛苦的隱喻；三篇觀察和游記則標(biāo)志著漢德克一個(gè)新的創(chuàng)作時(shí)期，也體現(xiàn)了他面對(duì)歐洲劇烈的政治動(dòng)蕩所表現(xiàn)出的無(wú)所畏懼的正義良知。

《形同陌路的時(shí)刻》包含漢德克三個(gè)劇本《不理性的人終將消亡》《形同陌路的時(shí)刻》《籌劃生命的永恒》�！缎瓮奥返臅r(shí)刻》中，各種人物輪番登臺(tái)亮相，他們?cè)谶@個(gè)中心相互碰面，相互妨礙，共同組成群體，然后又使之解體。在作者充滿寓意和諷喻的筆下，這個(gè)包羅萬(wàn)象、千奇百怪、最終變得昏暗的世界舞臺(tái)或許就是漢德克所感受的現(xiàn)實(shí)世界的微縮�！恫焕硇缘娜私K將消亡》描繪的是一幅被資本和財(cái)富扭曲了心靈的眾生相。漢德克在這里同樣表現(xiàn)的是人被社會(huì)與環(huán)境

《緩慢的歸鄉(xiāng)》“歸鄉(xiāng)”是漢德克努力克服危機(jī)的必然歸宿。小說(shuō)描寫的是地質(zhì)學(xué)家瓦倫丁·索爾格在苦苦思索“緩慢歸鄉(xiāng)”中的心路歷程。它在結(jié)構(gòu)上分為三章，各章都有一個(gè)標(biāo)題。表面上看，它們似乎撲朔迷離，可敘事的內(nèi)在卻使之絲絲入扣。形成了一條時(shí)隱時(shí)現(xiàn)此起彼伏的“歸鄉(xiāng)”主線。這也是漢德克一貫采取的敘事結(jié)構(gòu)手段。 小說(shuō)主人公索爾格是中歐人，幾年來(lái)一直在加利福尼亞一所大學(xué)工作。小說(shuō)一開始，映入讀者眼簾的就是一個(gè)孤傲不群的形象。索爾格身

《去往第九王國(guó)》是作者追尋逝去祖先的文學(xué)之旅，抵達(dá)理想中的精神故鄉(xiāng)的過程。剛結(jié)束中學(xué)的學(xué)業(yè)，20歲的奧地利青年菲利普?柯巴爾放棄了和同學(xué)一起去希臘的畢業(yè)旅行，決定前往斯洛文尼亞尋找他失蹤二十多年的哥哥。他隨身帶著哥哥留下的農(nóng)學(xué)院筆記本和斯洛文尼亞語(yǔ)-德語(yǔ)詞典，憑借這兩樣?xùn)|西，柯巴爾發(fā)現(xiàn)了語(yǔ)言在敘述、轉(zhuǎn)換現(xiàn)實(shí)中的魔力。穿越斯洛文尼亞之旅，實(shí)際上也是柯巴爾追尋祖先蹤跡，發(fā)現(xiàn)民族和傳統(tǒng)，尋找自我的歷程。

《左撇子女人》為小說(shuō)集，由三部小說(shuō)組成，包括《左撇子女人》《短信長(zhǎng)別》和《真實(shí)感受的時(shí)刻》�！蹲笃沧优恕返闹魅斯旣惏材人坪鹾翢o(wú)先兆突如其來(lái)地解除了與丈夫的婚姻，要過上一種獨(dú)立自主的日子，她好像神秘地幡然醒悟了一樣。她獨(dú)自承受著寂寞、憂慮、考驗(yàn)和時(shí)間的折磨，竭力保持獨(dú)立，不屈從于任何世俗理念。

《無(wú)欲的悲歌》本書由兩部小說(shuō)組成，包括《無(wú)欲的悲歌》和《大黃蜂》�！稛o(wú)欲的悲歌》是以一位51歲家庭婦女自殺的報(bào)紙報(bào)道開始的。敘述者“我”立刻要義不容辭地撰寫自己母親那“簡(jiǎn)單而明了的”故事。在對(duì)這個(gè)女人命運(yùn)的回憶中，她那受制于社會(huì)角色和價(jià)值觀念的生存軌跡自然而然地展現(xiàn)在讀者眼前。母親出生在一個(gè)天主教小農(nóng)環(huán)境里，接受的是無(wú)欲望、秩序和忍受的道德教育，她最終依然無(wú)法逃脫社會(huì)角色和語(yǔ)言模式對(duì)自我生存的毀滅，于是自殺成為她無(wú)可

《罵觀眾》為劇本集，由三部劇作組成，包括《自我控訴》《罵觀眾》和《卡斯帕》。 《自我控訴》只有兩個(gè)自我控訴者，而沒有傳統(tǒng)意義上的戲劇角色。兩個(gè)站在空空如也的舞臺(tái)上的人物從頭到尾訴說(shuō)著自己的冒犯行為，沒有情景，沒有對(duì)話，只有聲音的交替變化。 《罵觀眾》全劇沒有傳統(tǒng)戲劇的故事情節(jié)和場(chǎng)次，沒有戲劇性的人物、事件和對(duì)話，只有四個(gè)無(wú)名無(wú)姓的說(shuō)話者在沒有布景和幕布的舞臺(tái)上近乎歇斯底里地“謾罵”觀眾，從頭到尾演示著對(duì)傳統(tǒng)戲劇的

本書為小說(shuō)集，由四篇小說(shuō)組成，包括《守門員面對(duì)罰點(diǎn)球時(shí)的焦慮》、《監(jiān)事會(huì)的歡迎詞》、《推銷員》和《一個(gè)農(nóng)家保齡球道上有球瓶倒下時(shí)》。 在標(biāo)題故事《守門員面對(duì)罰點(diǎn)球時(shí)的焦慮》中，主人公布洛赫是一個(gè)當(dāng)年赫赫有名的守門員。一天早上，他莫名其妙地離開了自己的工作崗位，因?yàn)樗詾樽约罕唤夤土�。他毫無(wú)目的地在維也納游蕩。他偶然犯下了一樁命案。他乘車來(lái)到邊界上一個(gè)偏僻的地方隱匿起來(lái)。他在報(bào)紙上看到了通緝令，最后駐