《中西環(huán)保哲學(xué)》是中外學(xué)術(shù)界第一部對中西思想中的環(huán)保思想進(jìn)行比較研究的著作，內(nèi)容涵括了中國傳統(tǒng)思想儒家、道家、佛家的環(huán)境倫理思想和西方傳統(tǒng)的自然觀與當(dāng)代環(huán)境倫理思想，資料豐富，梳理精當(dāng)、論述深入淺出，對中西環(huán)境倫理思想的研究和當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際都具有重要的借鑒價(jià)值。

形而上學(xué)問題是西方哲學(xué)中的核心問題，深入研究形而上學(xué)問題無論對理解西方哲學(xué)還是對研究中國哲學(xué)以及當(dāng)代中國哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)都具有重要的理論意義。本書以梳理形而上學(xué)的歷史演變?yōu)橹髦�，概述了形而上學(xué)的概念、問題和歷史演變，分別討論了柏拉圖的形式論、亞里士多德的形而上學(xué)、中世紀(jì)的形而上學(xué)、近代早期哲學(xué)中的形而上學(xué)、康德對形

《法蘭克福學(xué)派內(nèi)外：知識(shí)分子與大眾文化》是一本專題論集，主要圍繞法蘭克福學(xué)派，以知識(shí)分子與大眾文化為問題框架展開相關(guān)思考。全書主要由三輯內(nèi)容組成：第一輯名為"法蘭克福學(xué)派再思考"，是對法蘭克福學(xué)派及其成員阿多諾、馬爾庫塞等人的拓展性研究；第二輯名為"法蘭克福學(xué)派與中國"，是對法蘭克福學(xué)派理論"旅行"到中國之后的影響研究

本書是一本跨學(xué)科研究思想實(shí)驗(yàn)認(rèn)知機(jī)制的專著，主要以哲學(xué)和認(rèn)知科學(xué)為背景，意在從歷史層面上揭示思想實(shí)驗(yàn)在哲學(xué)史和科學(xué)史中的發(fā)展過程，從理論層面上探究思想實(shí)驗(yàn)的認(rèn)知機(jī)制。本書內(nèi)容包括思想實(shí)驗(yàn)的內(nèi)涵與判別、思想實(shí)驗(yàn)的認(rèn)知理論基礎(chǔ)、科學(xué)史上*的思想實(shí)驗(yàn)及其認(rèn)知機(jī)制、認(rèn)知科學(xué)中思想實(shí)驗(yàn)的認(rèn)知機(jī)制，基于思想實(shí)驗(yàn)的認(rèn)知模型，作為認(rèn)知

語言與邏輯——當(dāng)代反實(shí)在論的核心問題研究

導(dǎo)語_點(diǎn)評_推薦詞

本專著對于總結(jié)新中國心理學(xué)的歷史線索和演變轉(zhuǎn)型特征，揭示國內(nèi)心理學(xué)研究的豐富內(nèi)涵，重新審視已有學(xué)術(shù)研究的時(shí)代價(jià)值和歷史價(jià)值，具有重要的學(xué)術(shù)意義。特別是對認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、辯證唯物主義心理學(xué)、積極樂觀對社會(huì)心態(tài)的引領(lǐng)作用的探討，乃本研究的一個(gè)鮮明特色，頗受學(xué)術(shù)界關(guān)注。

認(rèn)知科學(xué)的迅速發(fā)展，使得科學(xué)哲學(xué)發(fā)生了認(rèn)知轉(zhuǎn)向。作為一個(gè)全新的哲學(xué)研究領(lǐng)域，認(rèn)知哲學(xué)旨在對認(rèn)知這種極其復(fù)雜的心理現(xiàn)象進(jìn)行多學(xué)科、多視角、多維度的整合研究。“認(rèn)知哲學(xué)譯叢”以認(rèn)知哲學(xué)的問題域?yàn)閷?dǎo)向，內(nèi)容涵蓋認(rèn)知的本質(zhì)與發(fā)生機(jī)制、意識(shí)的本質(zhì)與形成機(jī)制、語言形成與認(rèn)知能力發(fā)展、知識(shí)獲得與智能發(fā)展、認(rèn)知模型、認(rèn)知理論、認(rèn)知表征

伴隨著對計(jì)算表征主義的批判，人們自然要追問：什么是一種更為恰當(dāng)?shù)难芯啃闹堑姆绞剑棵鎸θ绱思�手的問題，《認(rèn)知哲學(xué)叢書：心智的非機(jī)械論研究》以“心智機(jī)械論進(jìn)路”和“心智非機(jī)械論進(jìn)路”這兩個(gè)觀念為楔子，探究心智的工作機(jī)制。心智機(jī)械論進(jìn)路既與圖靈機(jī)模型相關(guān)，也與表征觀念關(guān)聯(lián)，包含了一種基于表征的信息觀念。非機(jī)械論進(jìn)路引入非機(jī)械

大數(shù)據(jù)時(shí)代的心理學(xué)研究及應(yīng)用