本書以“孝道思想”為研究核心，將眾多宋代巴蜀名儒、家族集中進(jìn)行考察，從各種歷史文獻(xiàn)中挖掘宋代巴蜀孝道思想相關(guān)內(nèi)容，以探求宋代巴蜀思想文化中的德孝特征和宋代巴蜀孝道思想的個(gè)體特征，進(jìn)一步豐富巴蜀文化的深刻內(nèi)涵。

本書是以明清徽州珍稀家譜為基本史料，對(duì)明清徽州家風(fēng)載體進(jìn)行了細(xì)致、全面的梳理，在此基礎(chǔ)上對(duì)明清徽州家風(fēng)中的修身、持家、齊族、儒商之風(fēng)進(jìn)行了深入分析，進(jìn)而對(duì)基于明清徽州家庭治理知識(shí)體系、家外因素及代際傳承影響下明清徽州優(yōu)良家風(fēng)產(chǎn)生的原因進(jìn)行了探討。此外，本書還對(duì)明清徽州優(yōu)良家風(fēng)與徽州社會(huì)諸風(fēng)氣之間的互動(dòng)關(guān)系、明清徽州優(yōu)良

《朱子家訓(xùn)》又稱《治家格言》,為明末清初學(xué)者朱柏廬所著,是一本以家庭道德為主的教育教材。全文僅五百多字,但思想根植深厚,含義博大精深,精辟地闡明了修身治家之道。本書分為原文、注釋、譯文及解析,并精心配置了相關(guān)故事,便于讀者更好地學(xué)習(xí)和了解其中的思想精髓,感悟經(jīng)典文化的魅力所在。

本書選取了55位古今中外名人的教子案例，通過閱讀這些故事，讓我們看到那些曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、推動(dòng)著歷史車輪向前發(fā)展的重要人物都是怎樣教育子女的，從而為今天的父母?jìng)兎钌弦惶卓茖W(xué)、實(shí)用、有效的親子教育方法，幫助他們從孩子的智力、個(gè)性、思維、意志等諸多方面努力，最終將孩子培養(yǎng)成才。

聰訓(xùn)齋語全鑒

《顏氏家訓(xùn)》既是一部宏大的家訓(xùn)教子經(jīng)典，也是一部學(xué)術(shù)著作，其內(nèi)容豐富、廣泛，體制宏大，在我國(guó)家訓(xùn)史上有著舉足輕重的地位，體現(xiàn)了我國(guó)古代的教子智慧，形成了一種新的、獨(dú)特的文化形態(tài)。《顏氏家訓(xùn)全鑒（典藏誦讀版）》在參考大量古籍的基礎(chǔ)上，將正文編寫分為原文、注釋和譯文三個(gè)板塊，并對(duì)生僻字詞進(jìn)行了注音，以方便讀者閱讀。

《孝經(jīng)》是中國(guó)古代漢族政治倫理著作，在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在中國(guó)漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史進(jìn)程中，它被看作是“孔子述作，垂范將來”的經(jīng)典，對(duì)傳播和維護(hù)社會(huì)倫理、社會(huì)秩序起了很大作用。

《名家家風(fēng)》通過詹天佑、王國(guó)維、竺可楨、陳寅恪、梁漱溟、葉圣陶、潘天壽、豐子愷、朱自清、老舍、傅抱石、南懷瑾、常香玉、嚴(yán)鳳英１４位名家的后人之口，彰顯了家風(fēng)的影響力。在后輩們的眼里，老舍是個(gè)滿臉皺紋的小老頭，陳寅恪是個(gè)靜靜地在白色小路上散步的老人，南懷瑾是個(gè)有一碗飯也要分半碗給別人的鄰家老者，嚴(yán)鳳英是個(gè)極講原則的兇媽媽

閩西客家的祖訓(xùn)家規(guī)，既是中華傳統(tǒng)家風(fēng)文化的一個(gè)縮影，也是客家文化的重要組成部分，在傳統(tǒng)客家村落社會(huì)運(yùn)行中發(fā)揮了重要功能。前賢時(shí)哲對(duì)此論題有過一定的關(guān)注，但多偏重于祖訓(xùn)家規(guī)條文的搜集整理與解讀，而對(duì)其反映的社會(huì)結(jié)構(gòu)及功能缺乏深入的分析，尤其疏于從地域與族群的視角探討其與社會(huì)運(yùn)作的關(guān)系。有鑒于此，《朝夕勿忘親令語：閩西客家

家訓(xùn)，是古人對(duì)家人以及子孫后代的告誡、約束形式。歷代家訓(xùn)往往以簡(jiǎn)明扼要又朗朗上口的方式，講明勸善戒惡的處世之道。《朱子家訓(xùn)》全文僅三百余字，卻堪稱字字珠璣�！吨熳蛹叶Y》之所以稱為“家禮”，并不是說這些禮儀規(guī)范的內(nèi)容與使用范圍，僅僅限于朱氏家人以及子孫后代，朱子的本意是為宋代當(dāng)時(shí)的人提供一個(gè)家庭基本禮儀范本�！吨熳蛹叶Y》