飛花令是古代人們常玩的一種行酒令，屬于雅令，是古代酒令之一。本書作者積自己數(shù)十年欣賞古詩詞之功，選擇古詩詞中常見的8個四字組合共32個字，如春夏秋冬風(fēng)花雪月等，以詩人的影響力和生卒年排序，整理出包含這32個字的詩詞名篇兩千余首，使讀者不僅可以豐富古詩詞的知識儲備，提高古詩詞修養(yǎng)，更可以見微知著，從中領(lǐng)略中國古詩詞的巨大魅力。

本書將對劉震云的小說創(chuàng)作進行綜合性、階段總結(jié)性研究。作者放棄通常的“新寫實”、“新歷史”的階段分期，以“對鄉(xiāng)土故鄉(xiāng)的審視及對精神故鄉(xiāng)的尋覓”為核心，以文本細(xì)讀的方式，論析作家從1980年代至新世紀(jì)小說創(chuàng)作的發(fā)展流變過程。本書運用的主要理論和研究方法包括：文學(xué)地理學(xué)，創(chuàng)作心理學(xué)，文本細(xì)讀法，社會-歷史批評，闡釋學(xué)批評，存在主義批評，形式主義批評等。

以為活著是為了收悉美。 某公笑嘆，什么是美？即不知生活艱辛。我點頭，但轉(zhuǎn)頭還得給他補半句，或佯作不知生活艱辛。 這本書就是這么個情況。

拜倫的敘事詩在其作品中占有絕對的主導(dǎo)地位，其敘事詩以靈活的敘事視角、鮮明的互文性特征和多樣化的敘事方式等特點，在西方敘事詩史乃至世界敘事詩史上擁有自己獨特而崇高的地位。國內(nèi)未見有關(guān)拜倫敘事詩的系統(tǒng)的專題研究，在西方也并不充分。因此，本書對拜倫的敘事詩展開多視角的研究，以敘事學(xué)理論為主，采用文本分析的方法，發(fā)掘作品本身的內(nèi)在價值；同時擬借鑒文化研究、互文性等理論，以事實為準(zhǔn)繩，條分縷析，對作者及其敘事詩作出盡可能貼切的

本書偏重對創(chuàng)作技法的研究，文中較多地注入了作者的創(chuàng)作感受。從總結(jié)、歸納、探討小型戲劇的文本寫作技法切入，進而系統(tǒng)地介紹戲劇的編劇理論與技法。

“跟著名家讀經(jīng)典”叢書共12本，《中國現(xiàn)當(dāng)代小說名作欣賞》是其中一本。本書精選29篇現(xiàn)當(dāng)代小說名篇解讀文章，文章作者包括孫紹振、韓石山、商金林、陳學(xué)超、梁歸智、止庵等大家，而所選的這些名篇主要是被公認(rèn)的名篇；內(nèi)容言之成理的新觀點、在某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域上有新貢獻或在文學(xué)欣賞理論上有新創(chuàng)建；文章發(fā)表之后得到廣泛好評的。因此本書稿質(zhì)量和價值均很高。 本書可以為廣大讀者提供文學(xué)通識閱讀背景、閱讀知識和文化素養(yǎng)方面

本書關(guān)注從蘇區(qū)文藝、延安文藝到1949年后文學(xué)新規(guī)范的確立與推廣以及當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的狀況，由幾個關(guān)鍵點逐漸勾連起當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)的全過程。全書分作四個部分，第一部分從蘇區(qū)文藝與延安文藝入手，討論1949年后文學(xué)制度與文學(xué)范式的萌發(fā)與初建；第二部分圍繞當(dāng)代文學(xué)敘事策略與文學(xué)空間等問題展開，由此考察1949年后新規(guī)范下的文學(xué)生產(chǎn)與存在的問題，論及《小二黑結(jié)婚》《創(chuàng)業(yè)史》等經(jīng)典作品；第三部分側(cè)重當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的難點，探討全球化語境

本書包含《無性伴侶》《告訴勞拉我愛她》兩篇中篇小說。這本書依舊保持了唐穎最擅長的對女性心理的描寫，敘事自然流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密工整，語言風(fēng)格鮮明。細(xì)致描摹了都市女性在情感生活中的真實狀態(tài)，雖然兩篇都并非新作，但依然貼近當(dāng)下的生活，重新讀來依然可以觸動心弦。

這是阿瑟·柯南·道爾的開山之作，講的是華生醫(yī)生從阿富汗戰(zhàn)場因受傷回到英國后，在一次偶然的機會結(jié)識了要和他共同租房的剛從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)的年輕人福爾摩斯。很快，他發(fā)現(xiàn)這個名叫福爾摩斯的年輕人具有縝密觀察力和非凡的推理分析能力，同時，時常有一些神秘的訪客出入他的寓所。有一天，福爾摩斯接到了格雷格森上校的來信邀請他去破一件案子。于是，他就和華生一起前往勞里斯頓街的兇案現(xiàn)場。到了那里，他們在一座無人居住的空房里發(fā)現(xiàn)了一具沒有外傷的

20世紀(jì)60年代中期以來，探索德國浪漫派，尤其是早期浪漫派，蔚然成風(fēng)，碩果累累，許多新成果都對傳統(tǒng)的觀點提出了挑戰(zhàn)。然而在中國，對德國浪漫派的研究，仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后，可以說，它還是一片尚待開墾的"處女地"。數(shù)十年來，有關(guān)的論著可謂寥若晨星，僅有的一些文章，依舊停留在介紹和欣賞的水平，談不上學(xué)術(shù)研究。一些文章觀點陳舊，仍未擺脫傳統(tǒng)偏見的影響。專門研究德國浪漫派，在中國，陳恕林是第一人。這本書，也是中國學(xué)者寫的第一本。