蜀石經(jīng)，又稱廣政石經(jīng)、石室十三經(jīng)等，后蜀廣政元年（938年）開刻，至宋徽宗宣和年間刻成，是儒家經(jīng)典十三經(jīng)的著名石刻。其拓本彌足珍貴，明代以后逐漸散佚，至清乾隆年間唯《詩》《周禮》《三傳》殘本流傳于各家之手。民國初，劉體乾致力搜集，得《周禮》卷九、卷十、卷十二，《左傳》卷十五、卷二十，《公羊》卷二，《穀梁》卷六、卷八、卷

《石鼓文》為我國傳世最早的石刻文字，內(nèi)容系用四言詩形式記述東周秦國君游獵之事，字屬大篆范疇。由于鐫刻在十個形如鼓形的石上，因名“石鼓文”，也稱“獵碣”。唐初發(fā)現(xiàn)于陜西天興(今陜西鳳翔)三畤原，千余年來幾經(jīng)遷徙，現(xiàn)藏北京故宮博物院。《石鼓文》原七百余字，因歷代捶拓、搬運(yùn)、風(fēng)化等原因，現(xiàn)存二百七十余字�！妒�鼓文》不僅有關(guān)史

明代王世貞輯《書苑》《畫苑》二書，后明代詹景鳳又在此基礎(chǔ)上增作《書苑補(bǔ)益》《畫苑補(bǔ)益》，四部書合訂，通稱《王氏書畫苑》，該書收錄南北朝及唐宋書法繪畫理論著作四十四種，并將歷代學(xué)人涉及書畫的文字輯錄匯編，上至鴻篇長文，下至片言只語，皆搜羅輯入，堪稱為一部中國書畫古典理論、鑒賞的集大成之作，是當(dāng)今中國美術(shù)研究與實(shí)踐的重要文

古琴位列中國古代文人四藝之首，是歷史很悠久的撥弦樂器�！段逯�齋琴譜》是清代以來流傳很廣的古琴譜。清周魯封根據(jù)徐祺傳譜編印于康熙六十年，雍正二年成書。共八卷。所收三十三曲多注明出處，指法細(xì)致詳盡，在旁注中有作者加工之處及評語。后記也較有特點(diǎn)，從中可了解作者對作品的獨(dú)到了解。此譜為廣陵派重要琴譜。

本書是《戴敦邦畫說中國古典小說名著》系列之一，收錄以古典名著《金瓶梅》人物與情節(jié)為題材的彩色畫作二百余幅。為讀者展現(xiàn)明代市井生活的豐富畫卷，再現(xiàn)書中的精彩情節(jié)�！督鹌棵贰返墓适掠伞端疂G》相關(guān)情節(jié)而生發(fā)演繹，其作為世情小說的經(jīng)典，又對《紅樓夢》等后世作品影響深遠(yuǎn)。戴敦邦先生所畫的水滸人物與紅樓人物，均馳名畫壇、廣受贊譽(yù)，

《琴譜正傳（套裝共6本）》成書于明嘉靖二十六（一五四七）年。初編者為黃獻(xiàn)，原收四十二首琴曲，十五年后徐門琴人楊嘉森又增為七十一曲，名為《琴譜正傳（套裝共6本）》，與《梧岡琴譜》是現(xiàn)存早的徐門琴譜�！肚僮V正傳（套裝共6本）》曲目之下多注有出處。如《樵歌》題下注著：“敏仲作，一名《歸樵》。秋山、曉山二十翁屢訂本�！薄稘O歌》

海上遺珍：林風(fēng)眠1958—1965油畫素描作品全集

《時間的浮標(biāo)——許燎源物感主義作品集》是中國當(dāng)代藝術(shù)流派“物感主義”藝術(shù)作品集。書中展示許燎源先生2015至2019年之間創(chuàng)作的物感主義繪畫、家具、陶藝、裝置、雕塑、綜合設(shè)計等多個門類藝術(shù)作品。許燎源，藝術(shù)家、成都許燎源現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)博物館館長、成都大學(xué)名譽(yù)院長、研究生導(dǎo)師。許燎源先生對雕塑、繪畫、書法、陶藝、設(shè)計等諸多

“文化大革命”之后，伍霖生從南京師范學(xué)院調(diào)入江蘇省國畫院，得以專心從事山水畫創(chuàng)作，正值壯年的伍霖生迎來了創(chuàng)作生涯的黃金時期，山水畫開始超過為政治服務(wù)的敘述，走向追求山水畫本體語言的現(xiàn)代開拓之路。他依然承續(xù)和發(fā)揚(yáng)傅抱石的繪畫思想，在寫生中尋求山水畫的創(chuàng)新。伍霖生在整理的《傅抱石談藝錄》中將山水畫的寫生步驟歸納為“游”、“

上海是中國近現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)源地，也是我國近現(xiàn)代報刊出版重鎮(zhèn)。開埠以來，在近代化演進(jìn)的歷史過程中，美術(shù)作為文化變革的重要內(nèi)容，呈現(xiàn)一派新的面貌。特別是以海派書畫為代表的傳統(tǒng)美術(shù)，在新的歷史環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新相融合的歷史轉(zhuǎn)型，成為中國藝術(shù)史的重要流派。與此同時期的報刊客觀地記錄了上海藝壇的變化，保留了許多有關(guān)當(dāng)時海派書