上海是中國近現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)源地，也是我國近現(xiàn)代報刊出版重鎮(zhèn)。開埠以來，在近代化演進(jìn)的歷史過程中，美術(shù)作為文化變革的 重要內(nèi)容，呈現(xiàn)一派新的面貌。特別是以海派書畫為代表的傳統(tǒng)美術(shù)，在新的歷史環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新相融合的歷史轉(zhuǎn)型，成為中國藝術(shù)史的重要流派。與此同時期的報刊客觀地記錄了上海藝壇的變化，保留了許多有關(guān)當(dāng)時海派書畫的文獻(xiàn)史料。這些歷史文獻(xiàn)資料如今已相當(dāng)珍貴，對于了解近現(xiàn)代海派書畫藝術(shù)狀況，研究上海美術(shù)史具有重要價值。

海派書畫是在上海的城市開放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上成長起來的藝術(shù)流派。在開埠之后的商貿(mào)與移民的影響下，上海的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境發(fā)生了顯著變化。隨著書畫家的職業(yè)化和藝術(shù)作品的市場化，以及藝術(shù)社團(tuán)的興起、藝術(shù)媒介與傳播的普及、藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)的完善，從晚清到民國，上海書畫氣象更新，日趨形成具有標(biāo)志性的地域藝術(shù)特征，產(chǎn)生了一批代表性的書畫家，引領(lǐng)了時代的藝術(shù)風(fēng)尚。對于中國傳統(tǒng)書畫而言，古典的終結(jié)與現(xiàn)代的濫觴，在上海藝壇完成了歷史的轉(zhuǎn)換與藝術(shù)的創(chuàng)新，海派書畫在塑造海派文化的過程中發(fā)揮了重要作用。

“海派”一詞的源頭現(xiàn)已無法確考，但與書畫密切相關(guān)。上海著名史學(xué)家陳旭麓在１９８６年曾撰文指出：“‘海派’是以藝術(shù)為媒介的，是作為藝術(shù)流派來到這個世界上的。那是發(fā)端于任伯年之熔鑄古今中西的畫法……”（《說“海派”》，《陳旭麓文集》第二卷，華東師范大學(xué)出版社１９９７年版，第５９８頁）這種不同以往的藝術(shù)變革在晚清也曾遭到非議——“江南海上互市以來，有所謂海派者，皆惡俗不可暫注目。”（清張翼跋吳觀岱畫，光緒二十五年）此言亦是目前所見最早的“海派”稱呼。

書畫創(chuàng)作的主體是書畫家，晚清以來的上海書畫家主要來自于江浙等地，如清學(xué)者張鳴珂所言：“自海禁一開，貿(mào)易之盛，無過于上海一隅，而以硯田為生者，亦皆于于而來，僑居賣畫。”（《寒松閣談藝瑣錄》卷六，光緒三十四年刻本）云集上海的書畫家，在城市化的商業(yè)環(huán)境與市民藝術(shù)需求的驅(qū)動下，藝術(shù)創(chuàng)作上通過不斷自我轉(zhuǎn)化、市場競爭、技法融合，自覺或被動地吸收新概念，適應(yīng)新變化。在新舊交接、中西交匯的過程中推陳出新，形成作品題材日益豐富、形式日趨多樣、寫實(shí)日漸重視的景象。上海藝壇的商品化意識有力地開拓了書畫家的藝術(shù)創(chuàng)作，促進(jìn)了傳統(tǒng)文人書畫向世俗化的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了書畫作品的社會需求，書畫中的人物、花鳥等題材在書畫流通中受到了市民的喜愛，民眾的藝術(shù)欣賞趣味與書畫家的創(chuàng)作動機(jī)在書畫作品的價值實(shí)現(xiàn)過程中形成了一種供需互動關(guān)系。同時，在市場機(jī)制的作用下，與海派書畫相輔共生的箋扇莊、裱畫店、筆墨店也發(fā)展興旺，形成了書畫產(chǎn)銷與服務(wù)的產(chǎn)業(yè)鏈。于是，制定書畫家潤例作為藝術(shù)生產(chǎn)與消費(fèi)之間價值互換的法則，刊登于報刊上，或布告于代售書畫的店中，這種社會公開的信息，成為衡量書畫家社會公認(rèn)度的重要指標(biāo)，是研究書畫人物和藝術(shù)品物價變遷的獨(dú)特資料。

海派書畫家群體為了共同的利益，以結(jié)社為平臺，同聲相應(yīng)，同氣相求，社團(tuán)兼有藝術(shù)交流、慈善互助和商業(yè)運(yùn)作的功能。社團(tuán)作為同仁組織，促進(jìn)了書畫家的身份認(rèn)同與職業(yè)化，社團(tuán)活動對推動海派書畫的發(fā)展起到了重要的推動作用，其活動記載是寶貴的上海藝術(shù)史料，我們給予了必要的關(guān)注。

展覽會是書畫藝術(shù)傳播的重要渠道，這種借助社會公共文化空間舉辦的藝術(shù)宣傳活動，是城市近代化的商業(yè)產(chǎn)物，海派書畫家的成長，得益于上海優(yōu)越的社會條件和藝術(shù)推廣機(jī)制所建立的不同于傳統(tǒng)的書畫鑒賞與傳播形式，既培養(yǎng)了觀眾，又贏得了市場。所以，通過展訊、評論、展覽前言等方面的資料匯總，有助于推動中國美術(shù)展覽史的研究，分析書畫藝術(shù)的社會推廣與普及，有助于對書畫家藝術(shù)生涯的研究。

海派書畫具有寬宏的包容性，在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡中，上海藝壇吸引了來自全國的書畫家，包容了各種風(fēng)格的各地書畫家在此施展才藝。各種藝術(shù)主張和觀念均在此交流互動，在激蕩中創(chuàng)新，共存中融合。源源不斷的外來書畫家，生生不息的藝術(shù)追求，使上海成為全國的美術(shù)中心，許多書畫家在此功成名就。所以，海派書畫既是兼收并蓄的藝術(shù)流派，也是海納百川的書畫群體。因此，回望海派書畫具有多個維度，既要研究傳世的書畫作品，也要考察海派書畫生成過程中形成的各種文獻(xiàn)。而報刊是反映海派書畫歷史場域，折射藝術(shù)生態(tài)的載體，是研究中國近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展史的資料對象和分析依據(jù)。

海派書畫的發(fā)展得益于大眾媒體的推波助瀾。上海是我國的新聞出版中心，出版于此的各種報刊圖書，是傳播和研究書畫作品與書畫家的重要載體。通過視覺形象的記錄與出版，既固化了書畫作品，同時在較大范圍的傳播中宣傳和介紹了書畫家與作品，特別是專業(yè)美術(shù)期刊中刊登的書畫理論、創(chuàng)作經(jīng)驗、人物與作品介紹和評論等內(nèi)容，是后人考察海派書畫狀況的重要信息來源，需要我們的整理開發(fā)。

近年來，上海開展了三大文化品牌建設(shè)工作，充分用好海派文化資源為當(dāng)前的上海文化服務(wù)已成為了人們的共識。海派書畫是上海重要的歷史文化資源，通過整理利用以往的文獻(xiàn)有助于服務(wù)當(dāng)下。因此，上海辭書出版社聯(lián)合上海圖書館共同策劃立項、組織人力，從上海圖書館所藏民國時期的期刊中選取有關(guān)海派書畫的文獻(xiàn)史料整理匯編出版。

本文獻(xiàn)匯編對于“海派書畫”的界定采取廣義的歷史范疇。地域范圍以現(xiàn)代上海行政區(qū)為框架，將歷史上曾隸屬其下的江蘇、浙江的部分地區(qū)亦包含在內(nèi)。時間范圍涉及古代至民國時期，以展現(xiàn)其連續(xù)性。人物范圍選取在上述地域內(nèi)出生、生活的書畫家、評論家和相關(guān)人物；寓居上海的書畫家、評論家；旅居上海的外籍藝術(shù)家（指以書畫為業(yè)者）；寓居外地的著名上海籍書畫家。內(nèi)容范圍為以上范圍內(nèi)的有關(guān)人物、作品、活動、研究和重要記載，同時包括部分非上述范圍內(nèi)的研究和討論上海藝術(shù)和活動的文獻(xiàn)。

本書是２０１３年版的新編增補(bǔ)版，原書一卷，現(xiàn)新編分為三卷。卷一為“理論 序跋 消息”，卷二為“人物 團(tuán)體 展覽”，卷三為“潤例 詩詞”。收文１０２８篇，文獻(xiàn)來源主要為《美術(shù)界》《湖社月刊》《國畫月刊》《新藝術(shù)》《美周》《國光藝刊》《聯(lián)益之友》《古今》《美展》《中國美術(shù)會季刊》《上海藝術(shù)月刊》等６４種期刊，并選用了部分圖書序跋。依出版時間列序，連載文獻(xiàn)相對集中編排。附“作者索引”“文獻(xiàn)名錄”以利研究使用。

需說明的是，原文獻(xiàn)大多為繁體，本編以簡體排印。匯編以保持文獻(xiàn)原貌為原則，對原文文辭風(fēng)格、用詞習(xí)慣、避諱用字等予以保留，錯漏、衍文等審慎酌改，對部分原件缺損、模糊處以□標(biāo)示。

匯編不足之處，望方家不吝指正。