本書為面向一般讀者全面介紹西方史學(xué)思想的學(xué)術(shù)著作。全書分總論、史家、史著、學(xué)派、傳播比較五個(gè)板塊。總論部分提出關(guān)于西方史學(xué)史分期的新觀點(diǎn)。史家、史著部分論述薩魯斯特、普羅克比阿、布魯尼等十八位西方史學(xué)家的史學(xué)觀念和實(shí)踐；論述《歷史與批判詞典》《舊制度與大革命》等五部歷史著作的學(xué)學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)傾向。學(xué)派部分討論了啟蒙時(shí)期

本書并非通常意義上的哲學(xué)史的梳理，而是對(duì)歷史哲學(xué)的問題譜系在縱向維度上的考察。第一部分主要梳理歷史哲學(xué)誕生之前，歷史、天命與人為的張力；第二部分主要介紹歷史神學(xué)對(duì)歷史哲學(xué)的重要影響；第三部分主要揭示德國(guó)歷史學(xué)派及哲學(xué)家在歷史哲學(xué)方面的思想貢獻(xiàn)。尤其是以黑格爾和康德分別代表的“思辨的歷史哲學(xué)”與“批判的歷史哲學(xué)”及其所開

綜合考慮中國(guó)近代史學(xué)相關(guān)言說的用語習(xí)慣，本書所用“古史”一詞，泛指秦統(tǒng)一六國(guó)前的中國(guó)歷史。但是，本書并非對(duì)“古史”諸問題進(jìn)行專門研究，而是從20世紀(jì)出版或發(fā)表的中國(guó)歷史撰述中考察學(xué)者對(duì)“古史”是如何“敘述”的。各章安排，以中國(guó)“古史”建構(gòu)的具體“問題”（如分期與斷限、“古史”撰述對(duì)神話傳說材料的“處置”方式、考古學(xué)的發(fā)

歷史知識(shí)的客觀性問題，是史學(xué)理論在其不同發(fā)展階段和各種理論范式中一直關(guān)注的核心問題，本書是有關(guān)新實(shí)用主義對(duì)歷史客觀性進(jìn)行最新論證的一項(xiàng)考察和研究，是近幾年國(guó)內(nèi)史學(xué)理論界就這一論題所作的難得的很有分量的研究成果。作者將具體研究對(duì)象置于更廣泛的學(xué)術(shù)史脈絡(luò)和關(guān)鍵性理論問題論爭(zhēng)譜系中來加以考察，一方面梳理了英語世界史學(xué)理論領(lǐng)域

2025歷史學(xué)考研統(tǒng)考論述題313統(tǒng)考搭長(zhǎng)孫博真題模擬30套歷年真題解析

本書為文史札記，共一冊(cè)十章。內(nèi)容為歷史名人佚事及趣聞、歷史上典章制度之變遷、古代宮廷及民間風(fēng)俗、古代名人琴棋書畫及辭章佚事等。對(duì)諸多今人熟諳的歷史人物以野史筆記所載證之于正史的方法，還原其真實(shí)而鮮活的身形。對(duì)今人尊崇或貶抑的的歷史名人以介紹其生活瑣事的方法而求達(dá)到宣揚(yáng)正能量的目的。對(duì)一些歷史名人的大事件根據(jù)野史資料予以

本書把古史辨運(yùn)動(dòng)當(dāng)作近代學(xué)術(shù)思想發(fā)展中一個(gè)歷史現(xiàn)象來描述，主要探討了運(yùn)動(dòng)何以會(huì)爆發(fā)、以什么樣的風(fēng)貌出現(xiàn)、帶來什么影響等近代思想史問題。本書認(rèn)為，導(dǎo)致該運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的最具關(guān)鍵性的因素是清季今文家的歷史解釋，而清末民初錯(cuò)綜復(fù)雜的思想學(xué)術(shù)環(huán)境尤為重要，顧頡剛個(gè)人的“沖天一擊”則是運(yùn)動(dòng)的觸媒。

本書為《新史學(xué)》第十七卷。20世紀(jì)中葉以來，史學(xué)研究深受“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”（linguisticturn）之影響，探尋絕對(duì)歷史真實(shí)的可能性受到質(zhì)疑，歷史作為表象（representation）的價(jià)值和意義日益凸顯，概念、記憶、書寫成為備受“新史學(xué)”研究者關(guān)注的議題。本書聚焦歷史事件之記憶和書寫，探究歷史真實(shí)與歷史表象之關(guān)系

批判性是馬克思意識(shí)形態(tài)教育思想的本質(zhì)屬性，構(gòu)成了馬克思意識(shí)形態(tài)教育思想的生成依據(jù)和本質(zhì)范疇。回歸馬克思關(guān)于意識(shí)形態(tài)教育相關(guān)論述的考察，有助于從理論源頭提供更有說服力的邏輯論證和歷史證明。在馬克思的經(jīng)典著作中，馬克思意識(shí)形態(tài)教育思想的批判本性得以徹底顯現(xiàn)，準(zhǔn)確無誤地廓清了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。盡管馬

萊州灣南岸地區(qū)，在中國(guó)鹽業(yè)發(fā)展史上非常具有典型性，這里不僅是早期海鹽生產(chǎn)的起源地，而且鹽業(yè)發(fā)展五千多年綿延不絕，長(zhǎng)期成為中國(guó)制鹽業(yè)的中心。自海鹽業(yè)起源至漢代，萊州灣南岸都是全國(guó)性海鹽生產(chǎn)中心，商周時(shí)期該地不僅是全國(guó)的制鹽中心，也是最早實(shí)行食鹽專賣政策的地區(qū)。自魏晉南北朝至宋元時(shí)期，萊州灣南岸海鹽生產(chǎn)雖經(jīng)歷了由全國(guó)性生產(chǎn)