你是不是總是感覺心累？總是面臨以下困擾：衣柜里衣服多到爆炸卻總是找不到適合自己的那一件；廚房冰箱里塞滿了食物,卻總是吃得既不精致也沒營養(yǎng)；辦公桌上堆滿了文件，工作效率低質(zhì)量差；每天不停地刷手機(jī)，時(shí)間一分一秒過去,無法自主掌控自己的時(shí)間；生活應(yīng)酬太多無法拒絕，難以享受自由時(shí)光；明日復(fù)明日，工作學(xué)習(xí)任務(wù)總是不停拖延；生活總

20世紀(jì)初，美國率先開始發(fā)展大眾消費(fèi)文化和娛樂，這些新興產(chǎn)業(yè)讓美國人迅速積累財(cái)富，社會(huì)逐漸興起一種奢華、炫富的風(fēng)氣，但是與此同時(shí)，人們漸漸發(fā)現(xiàn)，即使擁有巨額財(cái)富，即使住所精致、服飾華麗、吃喝不愁，但是人們的內(nèi)心并沒有得到真正的快樂。在這一特殊時(shí)期，法國著名哲學(xué)家查爾斯?瓦格納的這本《SimplifyYourInnerL

本書是一本無需鋼鐵意志也能輕松上手的時(shí)間/精力管理手冊，尤其適用于想躺躺不平，想卷卷不動(dòng)的當(dāng)代年輕人。 書中，作者為讀者提供了看待每一天的新視角：晚上并非為了迎接明天做準(zhǔn)備的時(shí)間，而是屬于今天的我的時(shí)間。她主張把工作日晚上等待上班、等待周末的躺平時(shí)間，換成更有意義的、充滿能量的奇跡4小時(shí)，讓人不再帶著后悔與遺憾入睡

本書收錄作者的多篇文章，它們有的梳理前人對自由與平等的關(guān)系的論述，并提出自己的看法；有的指出當(dāng)代人很多落入追逐物質(zhì)不能滿足的怪圈而精神日益貧瘠的種種現(xiàn)象，探討如何在精神追求與物質(zhì)生活之間取得平衡；作為一個(gè)從農(nóng)村走出來的讀書人，他還反思了自己這類人如何回饋故鄉(xiāng)等問題；書中還收錄有作者的演講詞和給朋友的書信。

本書共分為八章，分別講述了家風(fēng)、貴人相助、奮斗、仁愛、借勢、誠信等人生智慧，作者結(jié)合胡雪巖的生平主要事跡，對他的人生智慧進(jìn)行了總結(jié)，對讀者具有較強(qiáng)的借鑒和指導(dǎo)意義。特別是對胡雪巖為人處世的藝術(shù)、經(jīng)商的智慧、管理的境界進(jìn)行了概括和分析，對職場人士具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。本書在講述胡雪巖人生經(jīng)歷、總結(jié)人生智慧的過程中，結(jié)合相關(guān)

本書共分為七章，分別講述了人生選擇的重要性、謹(jǐn)守本分、同心同德、處理事務(wù)性工作的技巧、與人合作的重要性、低調(diào)氣和的為人處世藝術(shù)等人生智慧，作者結(jié)合諸葛亮的生平主要事跡，對他的人生智慧進(jìn)行了總結(jié)，對他鞠躬精粹、死而后已的敬業(yè)精神、擔(dān)當(dāng)意識(shí)進(jìn)行了解讀，對讀者具有較強(qiáng)的借鑒和指導(dǎo)意義。該書在講述諸葛亮人生經(jīng)歷、總結(jié)人生智慧的

這是一本心理勵(lì)志書,全書倡導(dǎo)了“和自己成為朋友,別逃避自己的痛苦。請把幸福的選擇權(quán)放在自己手中,遇見幸福的自己。做我以往不敢做的事,最終過我想要的生活”的理念。作者張德芬寫作歷時(shí)之長、用情之深,以及文字能量所引起的身心震顫,遠(yuǎn)超想象。她寫的是自己的人生,卻映照出每位讀者的內(nèi)心世界。她沉靜有力地剖析自身的婚戀經(jīng)歷和親子關(guān)

一次罕見的暴風(fēng)雨突然來臨，人們的生活頓失所依。一個(gè)男人和他的狗，共同經(jīng)歷了這場暴風(fēng)雨帶來的艱難時(shí)刻。本書以溫和的哲學(xué)視角，非常貼切地審視了2020年新冠疫情以來世界發(fā)生的一切。在英國疫情封鎖期間，許多人學(xué)會(huì)了新的工作方式，而《在一起》正是這種新工作方式的產(chǎn)物。作者盧克由于無法自由地在室外作畫，便開始運(yùn)用想象力，以內(nèi)省和

《了凡四訓(xùn)》是明朝思想家袁了凡所著的誡子書，他以自己一生如何改變命運(yùn)的親身經(jīng)歷，為我們奉獻(xiàn)了一本透視人生命運(yùn)真相的家訓(xùn)經(jīng)典。因其作者真有其人，所述真有其事，流傳稱頌至今。然而，要真正理解《了凡四訓(xùn)》的內(nèi)涵，需要有儒釋道等傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)才行。本書作者郭繼承曾多次給青年學(xué)生、企業(yè)員工、政府機(jī)構(gòu)公務(wù)員等群體講授《了凡

本書介紹了美國和南美洲部分國家促進(jìn)生態(tài)學(xué)與哲學(xué)相互融合的理論研究成果和成功經(jīng)驗(yàn)。一方面，部分作者試圖建構(gòu)一個(gè)代替?zhèn)鹘y(tǒng)人類中心主義的包容性的生態(tài)世界觀，審視全球化對地方生物文化多樣性和生態(tài)環(huán)境的破壞，以及這些破壞對社會(huì)弱勢群體造成的傷害，呼吁把人類的道德關(guān)懷邊界擴(kuò)充至非人存在物。另一方面，部分作者呼吁生態(tài)學(xué)家向公眾普及生