語言是一種符號，持有相同的語言是一個群體區(qū)別于另一個群體的標志。語言是一種能力，溝通無障礙是一個人與另一個人社會互動的基礎(chǔ)。外來工的城市適應(yīng)離不開語言的互動，語言不同難以融入，同時還會體驗到來自生活中不同方面的社會排斥。本書結(jié)合問卷調(diào)查和實地訪談的資料，將“語言能力”作為分析外來工社會排斥的解釋變量，揭示了語言在外來工

士紳是科舉時代形成的一個特殊知識群體，他們不僅擁有朝廷賦予的政治與經(jīng)濟特權(quán)，同時還因為文化資本的獨占而具有對社會進行規(guī)范整合的文化權(quán)力。江南士紳文化權(quán)力的運作網(wǎng)絡(luò)包括家族組織、慈善機構(gòu)、鄉(xiāng)約社學(xué)、文會書院、宗教信仰、社會輿論等，對上維護道統(tǒng)，對下化民成俗，是傳統(tǒng)社會穩(wěn)定運行的重要機制。明清兩朝之初，在專制皇權(quán)的摧抑之下

在江蘇人口老齡化程度持續(xù)加深的同時，家庭繼續(xù)呈現(xiàn)規(guī)�？s小的趨勢，這給居家養(yǎng)老帶來了更大的挑戰(zhàn)。江蘇在“十四五”時期和未來的更長時間內(nèi)，如何堅持和鞏固居家養(yǎng)老的基礎(chǔ)性地位？本研究基于對江蘇省張家港市、海安市和淮安市淮安區(qū)三地的實證研究，構(gòu)建了居家養(yǎng)老能力發(fā)展指標體系，分析了家庭的居家養(yǎng)老能力、養(yǎng)老支持以及二者間的關(guān)系，進

在美麗中國生態(tài)文明建設(shè)過程中，需要社會各方的參與，每個主體的認識、行為都會對環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響。不要忽視個體對環(huán)境的“小惡”行為，數(shù)億個“小惡”積累起來就成了“大惡”。因此，本書試圖從思想認識、環(huán)境責(zé)任、綠色生活方式轉(zhuǎn)變、法律制度保障等方面進行闡述，以提高讀者的認同感和踐行度。本書主要內(nèi)容包括七部分：第一章，美麗中國建

本書以專業(yè)社會工作機構(gòu)參與社區(qū)治理的行動邏輯為研究對象，通過對專業(yè)社會工作機構(gòu)在社區(qū)治理情境下，與組織環(huán)境（制度環(huán)境、市場環(huán)境和社會環(huán)境）互動的全景展示和細致分析，將組織環(huán)境的影響因素與機構(gòu)的行動策略進行統(tǒng)合分析，呈現(xiàn)其參與社區(qū)治理行動建構(gòu)所依據(jù)的條件、實現(xiàn)的方式與發(fā)展的趨勢。本書嘗試建構(gòu)專業(yè)社會工作機構(gòu)的行動邏輯，并

近年來，盡管各城市積極開展創(chuàng)建文明城市的環(huán)境整治工作，但在一些住宅小區(qū)（尤其是老舊小區(qū)、拆遷安置小區(qū)等）內(nèi)，違規(guī)搭建房屋、私自擴建庭院、破墻開店、侵占綠地私建停車位、攤販占道經(jīng)營等違建違占現(xiàn)象依舊存在，空間違規(guī)成為困擾社區(qū)治理的“臟亂差”難題。這些空間亂象不僅不符合相關(guān)法律法規(guī)的要求，也在一定程度上阻礙了社區(qū)治理現(xiàn)代化

本書是國家社科基金的很終研究成果。本書優(yōu)選的創(chuàng)新是突破了現(xiàn)行將機構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)與社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)二元化供給的局限性，提出我國應(yīng)建立社區(qū)養(yǎng)老院模式，整合家庭、社區(qū)養(yǎng)老資源。在運行模式上提出建立有償?shù)纳鐓^(qū)養(yǎng)老院服務(wù)模式，解決養(yǎng)老服務(wù)模式供給中的公共系統(tǒng)與非公共系統(tǒng)的對接問題。本書強調(diào)在養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)中形成新型的公私合作伙伴關(guān)系，

半個世紀以來，發(fā)端于海外的中國研究已從社會科學(xué)的邊緣走向這一知識體系的中心，由西方學(xué)人獨步的學(xué)術(shù)論域成為包括中國學(xué)者在內(nèi)的全球?qū)W人共享的研究旨趣，同時也成了世界學(xué)術(shù)界了解中國社會發(fā)展與進步的窗口�！吨袊�研究》（ChinaStudies）意在推動中國研究領(lǐng)域的經(jīng)驗積累和知識增進，更在于使日益成為顯學(xué)的中國研究領(lǐng)域能夠聽到

家庭的現(xiàn)代化變遷既關(guān)系到國家的穩(wěn)定，更關(guān)乎每個個體。隨著社會的轉(zhuǎn)型，中國農(nóng)村地區(qū)的家庭發(fā)生了重大變化，代際之間、夫妻之間的結(jié)構(gòu)時分時合，不完整性凸顯。本書將管理學(xué)的“權(quán)變”思想引入農(nóng)村家庭領(lǐng)域，提出一種新的理解當代農(nóng)村家庭變遷的視角，試圖從動態(tài)實踐的家庭結(jié)構(gòu)與倫理關(guān)系中尋找新的家庭平衡與秩序點。全書分為八章，包括個體婚

本書屬于社區(qū)治理方面的著作，由社區(qū)治理的基本認知、社區(qū)治理與服務(wù)創(chuàng)新的探索、社會組織參與社區(qū)治理的模式與路徑、社區(qū)治理中的其他治理主體實踐、社區(qū)居民與社會組織的治理功能發(fā)揮、社區(qū)治理中的社區(qū)公共事務(wù)、社區(qū)治理中的社區(qū)商業(yè)服務(wù)、農(nóng)村社區(qū)治理的創(chuàng)新、城市社區(qū)治理的創(chuàng)新、社區(qū)電子治理協(xié)同架構(gòu)及其演化模型、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下社區(qū)治理發(fā)