本書共分為6章，內(nèi)容包括：世界公民的全球眼光、中國文明和中國的社會歷史結(jié)構(gòu)、中國市場與世界經(jīng)濟的雙向互動、對西方殖民侵略的揭露和鞭撻、開辟亞洲新紀元的曙光、邀請馬克思恩格斯到中國來旅游。

馬克思主義城鄉(xiāng)融合發(fā)展理論是馬克思主義理論的有機組成部分。它產(chǎn)生于19世紀40年代，在當(dāng)時的發(fā)展背景下，資本主義世界的工業(yè)革命和城市化對馬克思、恩格斯的思想產(chǎn)生了重要影響，空想社會主義者的城鄉(xiāng)結(jié)合思想和李比希的農(nóng)業(yè)化學(xué)理論等為馬克思、恩格斯提供了思想啟示。馬克思、恩格斯在前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時社會狀況，深入分析西歐城鄉(xiāng)

《資本論》與馬克思主義基本原理體系研究-（2017年全國馬克思主義基本原理學(xué)術(shù)研討會文集）

《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》是馬克思運用唯物史觀分析法國政治實踐的一部光輝著作。這一著作和恩格斯1895年寫的被譽為政治遺囑的單行本導(dǎo)言，在國際社會主義運動史上產(chǎn)生了激烈爭論，甚至引發(fā)了兩種不同的政治路線的分歧。本書結(jié)合17891871年的法國政治實踐和馬克思思想發(fā)展歷程，全面闡述了這一著作的寫作背景、核

2008年國際金融危機爆發(fā)后，過去馬克思對資本主義內(nèi)在的不穩(wěn)定性所做的闡發(fā)，重新吸引了來自不同政治與文化背景的政治學(xué)者和經(jīng)濟學(xué)理論家。這種重新發(fā)現(xiàn)馬克思、關(guān)注馬克思主義對當(dāng)代現(xiàn)實持續(xù)解釋力的現(xiàn)象，被一些評論者稱為“馬克思的復(fù)興”。《今日馬克思》細致地研究了馬克思的重要著作與我們所處時代主要問題之間的高度相關(guān)性，說明了為

日本著名學(xué)者內(nèi)田樹和石川康宏先生以書信往來的形式，對馬克思經(jīng)典著作、馬克思和美國的關(guān)系、馬克思主義為什么沒能在美國扎根、馬克思一直以來是一個怎樣的存在、青年們?yōu)槭裁匆�讀馬克思等問題進行了解讀。內(nèi)容行文流暢，通俗易懂；體裁別具一格，富有創(chuàng)意。兩位先生文風(fēng)不同，對同一問題的態(tài)度、觀點及視角不盡相同，這種形式增強了閱讀的趣味

《新世紀的文化思考》收入方克立在21世紀發(fā)表的大小文章34篇，大都圍繞著馬克思主義與中西文化的關(guān)系這個主題，如《“和而不同”：作為一種文化觀的意義和價值》《“天人合一”與中國古代的生態(tài)智慧》《創(chuàng)建適應(yīng)時代需要的新國學(xué)》《“馬魂、中體、西用”：中國文化發(fā)展的現(xiàn)實道路》《中國共產(chǎn)黨的文化自覺是中華民族之�！贰冻浞职l(fā)揮儒學(xué)對

恩格斯與馬克思的哲學(xué)思想不同，認為馬克思和恩格斯思想不一致，甚至是對立的一個重要根據(jù)，就是《反杜林論》體現(xiàn)的思想是“恩格斯主義”而非“馬克思主義”�！�<反杜林論>“哲學(xué)編”闡釋》認為，這樣的看法是站不住腳的。要理解恩格斯的哲學(xué)思想，理解他與馬克思的一致性，既要從兩人合作為之奮斗的事業(yè)中看兩人的一致性；又必須認真研讀原典

本書是中國社會科學(xué)院副院長張江和中國社會科學(xué)院文學(xué)所丁國旗主編的一本論文集，連續(xù)出版物，每年2期。本期內(nèi)容分為五個板塊：經(jīng)典馬克思主義文論研究、國外馬克思主義文論研究、文學(xué)基本理論研究、公共闡釋專論、新作速遞等，對馬克思主義文藝理論的相關(guān)問題進行了研究。

由中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院和馬克思主義研究學(xué)部主辦的《馬克思主義理論研究與學(xué)科建設(shè)年鑒》是目前全國一部全面反映馬克思主義理論研究成果和學(xué)科建設(shè)的綜合性年鑒；主要匯集上年度馬克思主義理論研究與學(xué)科建設(shè)新成果、新進展、新走向；具有學(xué)術(shù)性、時效性。重要文獻部分選取的是上一年度馬克思主義研究領(lǐng)域中具有重大影響力的文獻；重