丹納是法國十九世紀(jì)著名歷史學(xué)家文藝評論家，在其眾多的著作中，《藝術(shù)哲學(xué)》『是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著』。該書共有五編，第四編即《希臘的雕塑》。除了同為公元七十九年埋在地下的古城--龐貝(Pompei)與赫庫蘭尼姆(Herculanum)，被發(fā)掘了一些寶石鑲嵌畫和小型壁畫以外，占代繪畫巨制基本都已毀滅，只有希臘

丹納是法國十九世紀(jì)著名歷史學(xué)家文藝評論家，在其眾多的著作中，《藝術(shù)哲學(xué)》『是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著』。該書共有五編，第四編即《希臘的雕塑》。除了同為公元七十九年埋在地下的古城--龐貝(Pompei)與赫庫蘭尼姆(Herculanum)，被發(fā)掘了一些寶石鑲嵌畫和小型壁畫以外，占代繪畫巨制基本都已毀滅，只有希臘

丹納是法國十九世紀(jì)著名歷史學(xué)家文藝評論家，在其眾多的著作中，《藝術(shù)哲學(xué)》“是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著”。該書共有五編，第四編即《希臘的雕塑》。除了同為公元七十九年埋在地下的古城--龐貝(Pompei)與赫庫蘭尼姆(Herculanum)，被發(fā)掘了一些寶石鑲嵌畫和小型壁畫以外，占代繪畫巨制基本都已毀滅，只有希臘

《羅丹論》是里爾克初到巴黎為探究羅丹的雕塑藝術(shù)而寫的一本藝術(shù)評論專著。里爾克在羅丹身邊多年，以其細(xì)膩的觀察和詩人的筆觸撰寫了這部關(guān)于羅丹其人其藝術(shù)的論著，成為藝術(shù)史上的一部杰作。梁宗岱是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一位集詩人、文學(xué)理論家、批評家、法語教育家于一身的翻譯家，也是法國象征主義在中國傳播和影響的旗手。梁宗岱的翻譯與文論為

國畫與書法是我國國粹，是具獨特魅力的輝煌中華文化藝術(shù)。另外剪紙、年畫、皮影、木偶、雕塑、雕刻、刻印、巖畫、壁畫、石刻、石窟以及造像等藝術(shù)，也獨具民族風(fēng)采。

不同材質(zhì)的雕刻藝術(shù)品，無論是反映作者內(nèi)心的情感，還是對那個時代政治文化的體現(xiàn)，其表現(xiàn)形式都值得被關(guān)注和認(rèn)可。因為從雕刻藝術(shù)作品中，也能理解一個時代的人文要素，給自己尋根的機會，去認(rèn)識老祖宗的智慧。它們以鮮活的造型呈現(xiàn)在眼前，定會引起你的關(guān)注與好奇，通過彼此視覺間的信息互動，從而給予你卓韻風(fēng)姿之意象。由此，徐朝輝編著的《

千百年來，中國雕刻伴隨著人們的物質(zhì)生活和精神生活流傳至今，表現(xiàn)了歷代民間工匠精湛的技藝、巧妙的構(gòu)思和令人嘆服的創(chuàng)造力，具有很高的藝術(shù)價值與歷史價值，是研究中國歷史與文化的生動資料。本書分別介紹石雕、玉雕、木雕、牙雕、磚雕等雕刻門類，期望讀者能從中了解多姿

《德國文藝復(fù)興時期的椴木雕刻家》是英國著名藝術(shù)史家邁克爾巴克桑德爾的代表作之一，整理自1974年作者在牛津大學(xué)史萊德講座中使用的講稿。本書為我們描繪了一幅德國城市生活的長卷，分別探討了椴木的屬性、椴木雕塑的市場狀況、藝術(shù)家的社會地位，并介紹了德國三代雕塑家及其作品。本書完善了巴克桑德爾在《15世紀(jì)意大利的繪畫與經(jīng)驗》中

《西方當(dāng)代雕塑》以1945年為起始點，全面介紹了“二戰(zhàn)”之后西方當(dāng)代雕塑的主要流派與代表作品，深度解析雕塑在表現(xiàn)形式與使用材料上的突破。戰(zhàn)后新世界的開啟促使雕塑家們迅速告別傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而追求更加自由和辛辣的藝術(shù)表達(dá)，作品甚至前衛(wèi)到“不像雕塑”。賈科梅蒂將一直以來位于雕塑底部的基座融入創(chuàng)作，讓空間感更加開放；安迪?沃霍爾把隨

張輝、吳曉歐編著的《學(xué)生必知的西方雕塑常識》大體分四部分是：宗教雕塑、古典主義雕塑、紀(jì)念性雕塑、現(xiàn)代藝術(shù)抽象雕塑。自然的物像與自我的軀體在人類的眼神之間晃動了千萬年。有那么一天，早期的人類出于簡單的目的：也許為打發(fā)無聊的寒冬、也許是為了哭鬧的孩子、也許是為了告訴年輕的獵手，他用泥土或者木頭完成了一尊偶像的塑造。無論是*