道德意味著什么是對(duì)的而什么又是錯(cuò)的行為方式。這是當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)的熱門研究領(lǐng)域，與近年的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其暴露的行為模式有些相關(guān)。在本書中，娜奧米·埃勒默斯以其豐富的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，博采道德研究的洞見與發(fā)現(xiàn)，對(duì)道德現(xiàn)象的社會(huì)功能進(jìn)行了基礎(chǔ)性整合，考察了社會(huì)群體如何影響道德價(jià)值觀，又如何發(fā)揮“道德之錨”的作用。娜奧米·埃勒默

本書為作者對(duì)《了凡四訓(xùn)》的譯解。《了凡四訓(xùn)》是明朝的袁了凡先生寫給兒子的四封家書，主題思想就是告訴人們，命運(yùn)不但是可以改變的，還是可以完全掌握在自己手上的。但怎樣掌握好自己的命運(yùn)，怎樣改造自己的命運(yùn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為這一切與人的道德有著極其密切的關(guān)系。而人的道德里面包含了謙虛、善良、真誠(chéng)、尊重他人、天下為公、仁義禮智信

本書內(nèi)容主要選取自江蘇省道德發(fā)展智庫(kù)、江蘇省公民道德與社會(huì)風(fēng)尚協(xié)同創(chuàng)新中心、東南大學(xué)道德發(fā)展研究院、東南大學(xué)人文學(xué)院主辦的“倫理共識(shí)與人類道德發(fā)展國(guó)際會(huì)議”以及“中國(guó)倫理道德發(fā)展的文化戰(zhàn)略國(guó)際論壇”兩場(chǎng)重大學(xué)術(shù)會(huì)議中的優(yōu)秀論文，同時(shí)特邀國(guó)內(nèi)外倫理學(xué)界重量級(jí)學(xué)者供稿，最終匯編成書。本書聚焦“道德發(fā)展視域下的審美、藝術(shù)與技

家風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的方面。傳統(tǒng)中國(guó)的基層以家族為治理單位，尤其強(qiáng)調(diào)每一個(gè)家的“細(xì)胞”作用。儒家所謂“修齊治平”，修身第-，齊家第二。家風(fēng)是一個(gè)家庭長(zhǎng)期培育形成的一種文化和道德氛圍，有一種強(qiáng)大的感染力量，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。古代把修身、齊家作為治國(guó)之基，可見重視程度。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次

本書將人生哲理、人生智慧的盛宴通過(guò)賦文體展開，這些哲理和智慧將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行高度綜合，深化，升華，從做人、做事、修身、處世和成長(zhǎng)等進(jìn)行詮釋，涉及人生的諸多方面，包括命運(yùn)成敗、品行修養(yǎng)、交際處世、職場(chǎng)生存、家庭生活、健康養(yǎng)生，等等。全書內(nèi)容豐富，思想深刻，雋永有味。這些是思想的火花，是智慧的濃縮

本書著眼于“第二個(gè)結(jié)合”,從中華傳統(tǒng)文化的典籍和家訓(xùn)中汲取女性齊家智慧方面的論述,從忠孝家風(fēng)、仁善家風(fēng)、誠(chéng)信家風(fēng)、勤儉家風(fēng)、謙謹(jǐn)家風(fēng)、好學(xué)家風(fēng)、和睦家風(fēng)、清白家風(fēng)等方面進(jìn)行梳理和解讀,希冀引導(dǎo)廣大女性學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國(guó)學(xué),領(lǐng)悟典籍里的齊家智慧,建設(shè)良好家風(fēng),擁抱幸福家庭。書稿導(dǎo)向正確,格調(diào)高雅,版權(quán)清晰,達(dá)到了出版水平。

本書以當(dāng)下為切入,以“我”為主體,展開時(shí)間與內(nèi)外的縱橫敘述,分設(shè)三篇,分別探索人格形成在個(gè)體成長(zhǎng)的現(xiàn)在、過(guò)去、未來(lái)三個(gè)時(shí)間段中的內(nèi)在路徑與外在顯現(xiàn),并試圖通過(guò)場(chǎng)景設(shè)計(jì)、問題答疑、格言引用、闡述分析、哲理升華、實(shí)際應(yīng)用等寫作手法,結(jié)合當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)困惑,挖掘生活的深層體悟,為讀者揭示人格形成過(guò)程中的關(guān)鍵因素,解答人格教育的關(guān)

本書是山西王家大院王氏家風(fēng)故事,從服務(wù)當(dāng)前優(yōu)良黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、家風(fēng)建設(shè)的初心出發(fā),以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為指導(dǎo)思想,緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵及王氏優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)和傳承的歷史,通過(guò)眾多不同時(shí)代,不同社會(huì)階層的王氏先賢“勤勞、儉樸、孝悌、清廉、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、樂善、重修身、嚴(yán)教子”等鮮活事跡,全方位展示了王氏家族

本書認(rèn)為孟子對(duì)“性善”的言說(shuō),其過(guò)程就是一個(gè)有典范意義的道德自身澄明的歷史“事件”集。他指出孟子不僅始終以本真的、主體間性的和無(wú)限豐富的生活世界,而且以敘事的和話語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)的方式去同歷史事實(shí)互動(dòng),道德和倫理由此得以自身出場(chǎng)和自我澄明。同時(shí),作者認(rèn)為孟子自然實(shí)在論的真理,是超越了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論、符合論的真,而與價(jià)值論的“善”相結(jié)

本書堅(jiān)持正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向。在編寫過(guò)程中,力求做到四個(gè)盡可能:盡可能地借鑒已有中西方經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的研究成果;盡可能是挖掘我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中的先進(jìn)思想;盡可能地避免當(dāng)前各學(xué)科專業(yè)之間的專業(yè)知識(shí)差異;盡可能地吸收當(dāng)今社會(huì)耳熟能詳?shù)臒狳c(diǎn)和焦點(diǎn)問題。本教材借鑒了國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的研究成果