在有關科學技術的倫理評價中，道德地位概念受到非常廣泛的援引，但這個概念尚未得到清晰闡釋，因而難以發(fā)揮應有的重要作用。本著作嘗試對道德地位概念進行系統(tǒng)論證，并以此為線索，對各種規(guī)范性理論進行反思，對科技和社會發(fā)展引起的倫理困境進行分析。第1-4章對道德地位概念及相關研究現(xiàn)狀做了總體性說明：探討了道德地位的基本含義；闡述了

本書提出了行為倫理學作為一個獨立學科領域，其研究對象是人之善性與善行的關系，并以促進知行合一為研究目標。本書采用情境實驗方法，通過15個實驗和2個跨實驗元分析，探究了人們的道德判斷（善性）與道德行為選擇（善行）之間的差異，并系統(tǒng)檢驗了認知失調(diào)行動模型對這種差異的解釋，從而為行為倫理學提供了基本理論解釋框架。研究證據(jù)表明

面對充斥在大大小小屏幕里的各式各樣的災難，人們或是如路人般冷漠旁觀，無動于衷；或是如身臨其境般感同身受，齊心協(xié)力眾志成城。對他者之痛的觀看如何轉(zhuǎn)化成社會團結，既是人道主義的立身之本，也是其問題所在。在《旁觀者：觀看他者之痛如何轉(zhuǎn)化為社會團結》一書中，作者認為，現(xiàn)在西方國家的人道主義思想體系和實踐雖然不再把受災的群眾表現(xiàn)

作者以簡單、樸實的語言闡述了個人當責的實用而有力的法則，你可以將這些法則運用到你的家庭、學校、社區(qū)和志愿者團體中。這本書將幫助你改善家庭關系，增進友誼，激勵孩子，增加工作價值，改善健康和經(jīng)濟狀況，或者實現(xiàn)你想要的任何東西。書中還描述了大量克服諸多困難的感人故事，包括南非前總統(tǒng)曼德拉、波蘭英雄艾琳娜·森德勒和平凡大眾的故

2007年以來，東南大學倫理學團隊協(xié)同中共江蘇省委宣傳部和北京大學等多個國家重點研究基地，以“道德發(fā)展高端智庫”和“公民道德與社會風尚協(xié)同創(chuàng)新中心”以及多個國家哲學社會科學重大招標課題為依托。進行了關于中國倫理道德發(fā)展的三輪國家調(diào)查（2007年、2013年、2017年）與四輪江蘇調(diào)查（2007年、2013年、2016年

這是一部溫暖且有力量的作品，作者以細膩、獨到的筆觸，將自己從農(nóng)村到北京求學、創(chuàng)業(yè)、結婚，最后定居北京的故事緩緩道來，讓我們看到了一個任性且自信自立的90后創(chuàng)業(yè)女孩的形象。作者這一路走來，有很多的不容易和心酸，其中讓她最為觸動的就是，她每往前走一步都會遭到各種各樣的人以愛為名的反對，甚至遭到親人的反對。但她認準方向，堅定

本書提出的變老觀點，重在“變”上——如何讓自己具備成長性思維，以及在生活中始終持有目標感、意義感。通過兩位作者的一場深度對話，探討了“怎樣在變老時繼續(xù)成長”“如何重新奏響生命樂章”等話題，并給出答案。

法國當代著名哲學家阿蘭·巴迪歐在這部簡短而有力的作品中，試圖深入淺出地厘清“哲學的任務是什么？”他認為，真正的生活從來不可能完全缺席，任何哲學，尤其當它由復雜的科學知識、創(chuàng)新的藝術作品、革命的政策、強烈的愛所支撐時，都是一種幸福的形而上學。為此，他以“真實幸福的形而上學”這一看似存在悖論的標題為本書命名，并通過分析哲學

《中國經(jīng)濟倫理學年鑒》(以下簡稱《年鑒》)對于廣大倫理學尤其是經(jīng)濟倫理學研究者而言，是把握動態(tài)、提出問題、查找資料、展示成果、交流合作的重要工具。2021年《年鑒》全面系統(tǒng)地展示了該年度中國經(jīng)濟倫理學的主要研究成果，并對該年度的經(jīng)濟倫理學研究重要文獻進行了補充介紹。《年鑒》內(nèi)容主要包括學者介紹、論文摘要、著作摘要、學術

書稿系統(tǒng)建構了職業(yè)素養(yǎng)教育的內(nèi)容體系，以職業(yè)素養(yǎng)的認知、養(yǎng)成和發(fā)展為主線，共設置8章，各章內(nèi)容的關鍵詞分別為職業(yè)素養(yǎng)概述、職業(yè)意識、職業(yè)作風、自我管理、形象禮儀、職業(yè)能力、職業(yè)習慣和通用職業(yè)技能，每節(jié)設置目標引領、情境導入、知識學習、榜樣激勵、過程訓練、考核提升和延伸鏈接等學習和訓練場景，旨在通過系統(tǒng)的訓練，幫助學生獲