20世紀(jì)70年代，為從越戰(zhàn)中脫身，美國亟須對(duì)情報(bào)分析方法進(jìn)行規(guī)范化管理。1976年，一部名為《情報(bào)研究方法論》的著作應(yīng)運(yùn)而生，成為情報(bào)工作和培訓(xùn)的案頭必備書。2001年“9·11事件”后，美國情報(bào)界一致認(rèn)為，形勢(shì)雖變，但提升情報(bào)研究與分析的質(zhì)量依然是重中之重�；�于此，有識(shí)之士對(duì)上述作品重新改編精簡。這一新版作品著眼于如

這是一本章太炎評(píng)傳，評(píng)的是作品，傳的是人生，好在仍有意氣揮灑，且不失雄強(qiáng)，或可稱之為太炎先生的隔代傳心之作。 縈繞此書的不是重整山河的熱烈鄉(xiāng)愁，而是重啟記憶之門，與太炎先生一起走過二十年的天真與感傷：從《訄書》、《中華民國解》到《俱分進(jìn)化論》、《五無論》、《四惑論》，之后融入了《齊物論釋》，融入了魯迅的平民性、農(nóng)人傲

繼《少年游》這部平凡人物的非凡傳奇之后，羽戈推出了一部普通人的家族史《鵝城人物志》。不同于《少年游》的寫實(shí)風(fēng)格，《鵝城人物志》則介于虛實(shí)、真幻之間。在虛構(gòu)的鵝城，那些源自歷史與現(xiàn)實(shí)的人和事，或神奇，或平淡，或熱血，或悲凄，然而無不情深意切，無不直擊人心。就此而言，《鵝城人物志》承接了《少年游》的香火，共同譜寫了大時(shí)代中

為撰寫《迷信與暴力》一書，亨利·查爾斯·李從歐洲購買了數(shù)量驚人的古籍、文獻(xiàn)和手稿等資料，現(xiàn)由賓夕法尼亞大學(xué)圖書館的“亨利·查爾斯·李”分館作為特殊藏品（specialcollection）珍藏。 作者旁征博引，記述了西歐各主要民族和國家的法律中對(duì)宣誓斷訟、決斗斷訟、神判斷訟、刑訊逼供等各種古老司法程序的規(guī)定，并介紹了

《大國兵智：新型作戰(zhàn)能力與戰(zhàn)爭戰(zhàn)略》分上下兩篇。上篇，把普魯士、二戰(zhàn)前日本、英國、美國發(fā)展新型作戰(zhàn)能力深刻地分析總結(jié)。下篇，根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)與未來的啟示，重點(diǎn)寫發(fā)展新型軍事能力的舉措和未來怎樣去挖掘與建設(shè)新型能力，尤其是分析深海作戰(zhàn)、無人化作戰(zhàn)、思維空間作戰(zhàn)、軍種消失可能性等前瞻性的戰(zhàn)略能力問題，并且對(duì)時(shí)髦的新概念作

關(guān)于《素書》有一個(gè)很有名的故事：曾刺殺秦始皇的張良，逃亡到下邳時(shí)遇到一位老人，這位老人故意把鞋子丟到橋下，讓張良撿起并替他穿上，認(rèn)定“孺子可教”后傳他一卷書，告之“讀書則為王者師”。這位老人即黃石公，這卷書即《素書》�！端貢�》分原始、正道、求人之志、本德宗道、遵義、安禮六章，共一百三十二句。雖只一千三百六十字，但字字珠

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典國學(xué)讀本：三十六計(jì)（大字注音彩繪版）》是以經(jīng)典國學(xué)讀本《三十六計(jì)》為依據(jù)的彩圖版，體例設(shè)置包括：原文、原文注音、注釋、故事鏈接。 《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典國學(xué)讀本：三十六計(jì)（大字注音彩繪版）》解詞釋義說理詳細(xì)，賞析文字淺顯易懂，配有生動(dòng)的圖畫，增強(qiáng)了趣味性，有助于小學(xué)生理解，故事鏈接中精選

國學(xué)精粹珍藏版：孫子兵法（全四冊(cè))

《孫子兵法》和《三十六計(jì)》是中華民族智慧寶庫中的經(jīng)典，并稱為世界軍事史上的“雙璧”，在中國被奉為兵家經(jīng)典，以其博大精深的戰(zhàn)爭哲理、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，堪稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。這兩部著作今天已被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。

《孫子兵法》是我國現(xiàn)存zui早的軍事名著，書中集中體現(xiàn)了作者慎戰(zhàn)、注重謀略、推崇速勝、高舉義戰(zhàn)等方面的軍事、哲學(xué)思考與主張。此外，除了對(duì)與戰(zhàn)爭直接相關(guān)的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、后勤保障、隊(duì)伍建設(shè)等方面進(jìn)行深刻論述，對(duì)與戰(zhàn)爭間接聯(lián)系的政治、外交、地理、管理、法制、周邊環(huán)境甚至戰(zhàn)爭心理等方面也多有涉及，形成了較為系統(tǒng)、全面的軍事理論體