中國史學(xué)史

本書是系列出版物《新史學(xué)》第19輯，本輯主題為“意大利文藝復(fù)興時(shí)期文化與社會”。共有“專題研究”9篇，論述意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化與社會諸多方面；“史學(xué)史與史學(xué)理論”欄目，共有10篇文章，探討了當(dāng)今世界史學(xué)界史學(xué)理論最新研究成果；“光啟學(xué)術(shù)”欄目有2篇文章，探討了馬克斯.韋伯和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭兩個(gè)主題的最新研究成果。本書

《史學(xué)理論與史學(xué)史學(xué)刊》是北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主辦的連續(xù)性學(xué)科出版物。本卷設(shè)立“人文學(xué)科與世界一流大學(xué)建設(shè)”“影像史學(xué)研究”“口述史學(xué)研究”“清華簡研究”“中國古代史學(xué)研究”“中國近現(xiàn)代史學(xué)研究”“歷史文獻(xiàn)學(xué)”“書評”“會議綜述”九個(gè)欄目，作者包括劉家和、瞿林東、鄭師渠、晁福林、陳其泰、楊共樂、高岱、李

本書主要就錢穆的史學(xué)思想、治史成就與方法，以及在20世紀(jì)中國史學(xué)中的地位等問題展開研究和討論。作者把錢穆的史學(xué)思想置放到20世紀(jì)中國史學(xué)發(fā)展變遷的大背景中進(jìn)行動(dòng)態(tài)考察，厘清其史學(xué)體系的形成、發(fā)展過程及其與近現(xiàn)代其他史學(xué)思潮、流派之間的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)，探討了史家與社會、史家與時(shí)代的互動(dòng)關(guān)系。通過對錢穆與古史辨派、新考據(jù)派治史

本書在形式編排上類似之前編輯出版的《堅(jiān)定歷史自信反對虛無主義》，是一本文集。這本文集收錄相關(guān)理論文章19篇，不到20萬字的篇幅精致。這本文集的作者覆蓋群體廣泛，除了國內(nèi)的一些著名黨史國史研究機(jī)構(gòu)和知名黨史國史研究專家，還包括馬克思理論中國化研究專家、媒體工作者，高校學(xué)者，同時(shí)還收錄了近年來的一些訪談?lì)愇恼�，形式多樣�?/p>

從喜歡聽故事、喜歡追問故事的結(jié)局開始，總有一天你會蠻有興趣地追詢?nèi)祟愡^去的時(shí)光，感受到思接千載、探幽搜奇的無上喜悅。盡管你不一定選擇歷史研究作為職業(yè)生涯，但是你可能也會對歷史本身感到驚奇或迷惑： 歷史究竟是什么？ 歷史有什么用？ 歷史是偶然的還是必然的？ 歷史學(xué)是科

本書是世界兒童文學(xué)大師羅大里專門為孩子撰寫的有關(guān)人類歷史的簡明百科全書式作品。*張犁是在哪兒制造出來的？*座城市出現(xiàn)在什么地方？*部成文法典是何時(shí)何地頒布的？哪個(gè)民族率先嘗試組建人民政府？古羅馬經(jīng)歷了怎樣的成敗興衰？阿拉伯人為何被稱為黑暗時(shí)代文化與文明的使者和承載者？拿破侖何以成為令整個(gè)歐洲為之顫抖的人的？兩次世界大

英國學(xué)者甄克思于1900年出版的《政治史》（AHistoryofPolitics），嚴(yán)復(fù)首次把totem一詞譯成圖騰，從此成為中國學(xué)術(shù)界的通用譯名。此書講的是政治進(jìn)化史。甄克思和嚴(yán)復(fù)都認(rèn)為，在宗法社會和國家社會（即軍國社會）之間存在著一個(gè)拂特之制（feudelism，今譯封建制度）的時(shí)期。甄克思在這本書中，用歷史發(fā)展階

作品源于作者在北京大學(xué)的講座，它系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義，是中國第一部將歷史唯物主義與具體的史學(xué)研究相結(jié)合的一部重要史學(xué)理論著作。書中宣揚(yáng)馬克思主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為歷史就是人類的生活并其產(chǎn)物的文化；而人類的歷史，乃是包括一切社會生活現(xiàn)象的廣大的活動(dòng)�！皻v史學(xué)”就是研究社會的變革的學(xué)問，即是研究在不斷的變革中的人生及為其產(chǎn)物

一個(gè)時(shí)期以來,以肆意歪曲歷史、抹殺歷史真相為主要特征的歷史虛無主義甚囂塵上、混淆視聽，打著“理性反思”“重新評價(jià)”“還原真相”“范式轉(zhuǎn)換”的幌子，企圖消解主流意識形態(tài)。本書本書為中宣部理論局組織哲學(xué)社會科學(xué)專家學(xué)者撰寫并搜集、精選、匯總了關(guān)于歷史虛無主義這一錯(cuò)誤思潮的理論辨析文章，為正確認(rèn)識歷史虛無主義，揭開歷史虛無主