《論語(yǔ)》全書一萬(wàn)二千七百多字，過(guò)去的人是背得很熟的。由于書中句子短，語(yǔ)氣詞多，我們能感到在記言的時(shí)候，書中還保留了濃厚的口語(yǔ)風(fēng)格，只是在后人讀來(lái)，它已經(jīng)成了詰屈的古漢語(yǔ)�！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言，以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，還需結(jié)合許多學(xué)術(shù)概念、政治用語(yǔ)、史籍詞句，還有許多哲理性的語(yǔ)言、文藝性的語(yǔ)言。《論語(yǔ)》一書的主要內(nèi)容，就是仁義道德。這也

《荀子》的思想有兩個(gè)核心概念：一是人性論，二是他關(guān)于政治思想的“禮”論。《荀子》以王先謙《荀子集解》為底本，對(duì)《荀子》中的精華部分重新進(jìn)行了校對(duì)與勘訂，并配有白話譯文，方便讀者閱讀并提高他們的閱讀興趣。讀經(jīng)誦典，逐步提升，受益終生！

《國(guó)學(xué)經(jīng)典：墨子》不僅是一部奇書，而且是一部?jī)?nèi)容豐富的百科全書，集當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、科學(xué)、教育、軍事等方面的思想之大成。所以墨子的思想內(nèi)容是多方面的，而且是博大精深的。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典：莊子》是中國(guó)古代偉大的思想家，他認(rèn)為事物之間都存在著有與無(wú)，大與小，美與丑，善與惡等等矛盾，既相互依存又相互轉(zhuǎn)化，創(chuàng)立了相對(duì)主義的方法論，構(gòu)成了一個(gè)完整的思想體系。全書分為內(nèi)、外、雜三部分，其中每篇都有原文、注釋、譯文三部分，作者以其深厚的研究功底對(duì)莊子思想進(jìn)行了深度闡述，建議有“憂患意識(shí)”的年輕一代不妨讀

本書用淺顯的白話文將《莊子》和莊子的故事深入淺出地娓娓道出，試圖展現(xiàn)莊子的風(fēng)貌，追攝莊子的精魂，對(duì)于他部分哲學(xué)加以藝術(shù)的再現(xiàn)、創(chuàng)造性的發(fā)揮

君子不器，以約失之者鮮矣君子之于天下也。無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比，好仁不好學(xué)其蔽也愚從心所欲不逾矩。主要內(nèi)容包括：孔子思想的現(xiàn)代闡發(fā)，“仁”學(xué)，“孝”道，“學(xué)”旨，“言”析，“省”身等。

本書是《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者文選》之一的《王明集》分冊(cè)，全書共分為上、下兩篇：上篇重點(diǎn)選王明先生在中央研究院期間及后來(lái)的考證性文章；下篇主要是改革開(kāi)放后論道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的文章，其中還收錄了王明先生兩篇具有特殊意義的文章。

《儒藏》是集錄儒學(xué)文獻(xiàn)的大型從書，是兩千余年中國(guó)儒學(xué)成就的匯集，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹和象征，是中華民族的精神長(zhǎng)城�！度宀亍肥諘�3000余種（約3億字），分裝500余冊(cè)，它將與佛教的《大藏經(jīng)》、道教的《道藏》鼎足而三，成為中國(guó)文化的三座巍峨豐碑，為世界范圍內(nèi)日益高漲的東方文化熱提供齊全的文獻(xiàn)依據(jù)。《儒藏》結(jié)合儒學(xué)文獻(xiàn)的具

被后世尊稱為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”的孔子，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，后攜弟子周游列國(guó)，是春秋時(shí)期學(xué)者之一。孔子的言行舉止對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而記錄孔子及其弟子言行的著作——《論語(yǔ)》一書，在幾千年的歷史中，也一直被后人推崇為經(jīng)典。《論語(yǔ)》全書二十篇，其中涉及孔子及其弟子言行、孔子的治國(guó)見(jiàn)解以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的言論，更有

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國(guó)叢