學(xué)而篇第一
　　1。1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yue）乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂（le）乎！人不知而不慍（yun），不亦君子乎！”
　　[注釋]
　　時(shí)，到一定時(shí)候�！墩撜Z》中說的學(xué)和習(xí)，主要指仁義道德、為人處事的問題，習(xí)為實(shí)習(xí)、實(shí)現(xiàn)之義。說，即“悅”，愉快。亦，無實(shí)在意義，只是加強(qiáng)反問語氣，故可加“很”或“就”字表達(dá)它。遠(yuǎn)方，指其他諸侯國家甚至少數(shù)民族地區(qū)。慍，郁積，生氣。
　　[提示]
　　本章第一句是說要勤奮學(xué)習(xí)，第二句說能擴(kuò)大影響，第三句說有坦蕩風(fēng)度。
　　[譯文]
　　孔子說：“學(xué)了，到時(shí)候便實(shí)習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方趕來，不是很歡樂嗎？人家不了解也不生氣，不就是個(gè)君子嗎？”
　　1。2有子日：“其為人也孝弟（ti），而好（hao）犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與（yu）！”
　　[注釋]
　　有子，即孔子學(xué)生有若，《論語》的第二章就載有子之言，足見有子在孔子學(xué)生中威信之高。有“有子之言似夫子”之說。弟，即“悌”，弟對兄長的尊重和聽從日悌。也，于此為句中的停頓語氣詞。鮮，少。未之有，即未有之，意即沒有這種事。否定句和疑問句中的賓語是代詞，就提到動(dòng)詞之前，這是古語法，因此這里說“未之有”，“之”是代詞賓語。務(wù)，從事，致力。其，于此表示推測的語氣，有大概、恐怕的意思。與，即“歟”，語氣詞。
　　[提示]
　　這一章說，講孝悌的人不會(huì)犯上作亂，這就把倫理道德問題結(jié)合政治問題了，即是所謂的“為政以德”。
　　[譯文]
　　有子說：“那種為人孝悌，卻好觸犯上司的人是很少的；不喜歡觸犯上司，倒喜歡叛亂的人，是沒有的。君子抓根本，根本的東西確立了，導(dǎo)向就有了。孝悌大概就是仁的根本之點(diǎn)吧。”
　　1。3子日：“巧言令色鮮矣仁！”
　　[注釋]
　　令，善。色，本指臉色。令、色二字的下部皆為“節(jié)”字，即氣節(jié)的節(jié)。
　　[提示]
　　本章巧言令色指表面上講究的東西。雖然不一定都不好，但仁義道德就不會(huì)多，變成虛架子，即不充實(shí)，不厚道。參見5。25。
　　[譯文]
　　孔子說：“說得巧妙，臉面好看，仁就少了。”
　　1。4曾子日：“吾日三�。▁ing）吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuan）不習(xí)乎？”
　　[注釋]
　　曾子，孔子著名的大弟子曾參（shen），魯國人。日，即日日，每天。三，泛指多次，一再。省，反省，檢查。身，自己。忠，忠誠，真心為人，與后來專指忠君的意思不同。
　　[提示]
　　本章就是說的好學(xué)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的部分內(nèi)容。
　　[譯文]
　　曾子說：“我每天一再檢查自己：幫人考慮問題沒有真心實(shí)意嗎？與朋友交往沒有誠信嗎？老師傳授的東西沒有實(shí)習(xí)嗎？”
　　1。5子日：“道千乘（sheng）之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)�！�
　　[注釋]
　　道，即“導(dǎo)”，領(lǐng)導(dǎo)。乘，軍用戰(zhàn)車，駕四馬拉載，那時(shí)習(xí)用戰(zhàn)車的數(shù)量表明諸侯國的大小，軍備的強(qiáng)弱。萬乘之國為大國，春秋時(shí)尚少，百乘之國為小國，千乘之國是一般的中等國家。敬，認(rèn)真。事，均指政事。以時(shí)，按一定時(shí)間。勞役過重，或在農(nóng)忙季節(jié)抽調(diào)大批勞役，就都不是“以時(shí)”。
　　[提示]
　　孔子講話都有針對性，本章所述五點(diǎn)，概亦是針對當(dāng)時(shí)政界時(shí)弊而發(fā)。有些荒淫無能的暴君是一條也做不到的。
　　[譯文]
　　孔子說：“領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)上千輛兵車的諸侯國家，辦公要認(rèn)真、守信、節(jié)約開支，愛護(hù)周圍的人，調(diào)用民役要安排好一定的時(shí)間�！�
　　1。6子日：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
　　[注釋]
　　弟子，孔子對學(xué)生們謙稱為弟，愛稱為子�！墩撜Z》中七次稱“弟子”，五次是對門人學(xué)生而言。后世沿襲，學(xué)生的學(xué)生便稱再傳弟子。況，或作“泛”，廣泛。親，接近。仁，仁者，作名詞。以，用來。文，文獻(xiàn)知識(shí)。
　　[提示]
　　從本章可見，弟子們做人第一，求知學(xué)藝之類第二。宋代的程頤說過這樣的話：“今人不會(huì)讀書，如讀《論語》，未讀時(shí)是此等人，讀了后又只是此等人，便是不曾讀�！庇终f：“讀《論語》，有讀了全然無事者，有讀了后其中得一兩句喜者，有讀了后知好之者，有讀了后直有不知手之舞之足之蹈之者�！�
　　[譯文]
　　……