《人生哲思錄》的性質(zhì)介于辭典和文摘之間，內(nèi)容是周國平的文字的一個摘錄，形式是像辭典那樣按照主題和關(guān)鍵詞加以詳細分類。編選過程是這樣的：首先，作者把自己迄今為止已出版的和未出版的全部非學術(shù)性質(zhì)的文字通讀一遍，從中摘出自己認為比較有價值并且可以獨立存在的句子或段落；然后，對這些材料進行逐級分類，讓它們盡可能妥貼地各居其位。
《一生必讀的智慧故事》共分九章，選編了三百多則古今中外的智慧故事。這些故事充滿斗志、蘊含哲理、富有情感，具有較強的可讀性、知識性和趣味性，能給人以啟迪。相信《一生必讀的智慧故事》將會受到廣大家長和孩子們的歡迎。
孔憲鐸教授出生于山東。15歲在香港紗廠做小工當學徒，貧困的生活，并未使他向現(xiàn)實低頭。他一邊工作，一邊上補習班，終于考上臺灣中興大學，攻讀農(nóng)業(yè)課程，獲臺灣中興大學農(nóng)學士及加拿大多倫多大學博士學位，2009年更以74歲高齡獲北京大學博士學位�？讘楄I教授足跡遍布歐美兩大洲及中國兩岸三地。曾住中國大陸十三年，香港地區(qū)十五年，臺
自20世紀70年代以來，現(xiàn)代公民社會得以迅速發(fā)育、成長并給世界各國帶來了巨大影響，其中最重要的影響就是一種以非政府形式出現(xiàn)的志愿性、公益性社會自治組織——民間組織在全球范圍內(nèi)得以蓬勃興起并發(fā)揮出重大社會作用。20世紀90年代以來，在我國公民社會中產(chǎn)生和發(fā)展起來的各類民間組織，猶如一支強大的道德力量，在社會擎起一面道德的
《行政文化與倫理研究》從對比分析中西方傳統(tǒng)行政文化的特點入手，指出了中國“自律訴求”傳統(tǒng)行政文化的制度困境和西方官僚制的倫理困境，在此基礎(chǔ)上提出建立“以德行政”的公共行政體制是中國行政改革和發(fā)展的關(guān)鍵路徑，并在強調(diào)個體德性倫理的前提下，著重探討了道德的制度安排�！缎姓幕c倫理研究》還從理論與實踐一體化的角度探析了行政
《尼各馬可倫理學》是西方哲學史上最重要的倫理學經(jīng)典著作之一，亦是二十世紀下半葉以來西方德性倫理學復興的中心模式�！秮喞锸慷嗟聜惱韺W》的目的是要解釋《尼各馬可倫理學》的主要概念、論證、學說，展現(xiàn)它在希臘哲學中的地位與意義，并介紹它對當代倫理學發(fā)展的影響，希望能幫助讀者深化對亞里士多德這一偉大經(jīng)典的理解，并促進德性倫理學的
馮繼宣主編的這本《計算機倫理學》探討了計算機與人類之間的相互作用關(guān)系和倫理影響，提出了計算機技術(shù)設(shè)計者和使用者應當在日常工作、學習和生活當中恪守道德行為規(guī)范的思考，以及計算機信息產(chǎn)業(yè)給生態(tài)環(huán)境帶來的負面影響等問題。本教材具體分為上、中、下三篇，共10章：第1章為計算機倫理學概述，第2章為計算機倫理的基本原則和倫理分析方
《個性道德與理性秩序——赫勒道德理論研究》由王秀敏所著�！秱�性道德與理性秩序——赫勒道德理論研究》從理性化進程中道德衰微、道德語言處于無序狀態(tài)的現(xiàn)狀出發(fā)，闡明了匈牙利女哲學家阿格妮絲·赫勒在其道德三部曲中力圖重建的理性道德秩序。她主要致力于微觀層面上的目標，即現(xiàn)代人如何與多種倫理規(guī)則形成穩(wěn)定的關(guān)系。為此，她立足于后現(xiàn)代
《清華學子的人生感悟》，人們可以全面深入地了解清華八零后的人生觀、社會觀、價值觀和世界觀，教育工作者可以有的放矢地開展自己的工作，為人父母者可以對癥下藥地教育好自己的子女，而正在成長的青年一代也會在清華學子的人生感悟中收獲很多“可以攻玉”的“他山之石”。
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