《論語新編詮釋》一書，是在2001年出版的《論語新編注譯》基礎(chǔ)上，在教學(xué)和科研實踐中，編者進一步修改而成的�！墩撜Z新編詮釋》不僅文字考證、注釋等嚴(yán)謹，而且能簡明扼要地編寫出儒學(xué)的理論體系與中華傳統(tǒng)文化在教育培養(yǎng)人時應(yīng)具備的品德和才能等內(nèi)容。

本書共6章，內(nèi)容包括：貴州儒學(xué)發(fā)展概況、近代貴州的儒學(xué)與史學(xué)、近代貴州的儒學(xué)與文學(xué)、近代貴州的儒學(xué)與教育、近代貴州的儒學(xué)與民俗文化等。

青少年經(jīng)典閱讀國學(xué)系列（名師解讀）：莊子

《呂覽》即《呂氏春秋》，是戰(zhàn)國末年（公元前239年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等）著作。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百十六篇，二十余萬字。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。 《呂覽》內(nèi)容駁雜，《察道呂覽》《察道呂覽》即選取了書中對今天有

《欽定四書文》是清朝乾隆初年欽定頒行天下，為士人提供“制科之標(biāo)準(zhǔn)”的科舉用書。此書由時任內(nèi)閣學(xué)士方苞奉敕編定，選錄八股文章近八百篇，并附點評以見得失，從而展現(xiàn)朝廷所認可的“八股文”標(biāo)準(zhǔn)。明初至清初八股體式的變化觀此書而可見，三百余年間的名篇佳作也多為此書網(wǎng)羅。此書因其特殊的地位及重要文獻價值，成為四庫全書所收錄的唯一八

《四書大全》是明人胡廣、楊榮、金幼孜等修纂的，綜匯眾家關(guān)于《四書》經(jīng)注而成的一部著作。是明代科舉的重要文獻，對于理解《論語》等儒家經(jīng)典亦具有重要的作用。本書稿是《四書大全》的點校本，除保留朱熹集注文字及宋元明諸儒士的訓(xùn)注外，主要對一些頗為鮮見的人名、地名，古今殊異的詞匯以及朱熹《章句集注》之外注文所涉的有關(guān)內(nèi)容進行了簡

本書以通俗性、知識性為特點，以一日一談為形式，全面介紹了論語的思想，如“艱難困苦的經(jīng)歷，閃閃發(fā)亮的人生”、“三部論語的異同，半部論語的功用”、“學(xué)而時習(xí)的意義，學(xué)行結(jié)合的境界”等等，讀者可以通過本書了解論語一書思想的來龍去脈，以進一步理解中國的傳統(tǒng)思想文化。

本書全面系統(tǒng)地詮釋了《周易》象數(shù)美學(xué)思想�！吨芤住贰跋蟆�數(shù)”，是構(gòu)成中國文化之基本框架與內(nèi)容即藝術(shù)與技術(shù)、感性與理性、審美與求真的“原型”。其美學(xué)思想顯隱在陰陽卦爻和《周易》經(jīng)傳中。本書試圖從“易象與審美”、“易數(shù)與審美”、“象數(shù)與中國藝術(shù)”、“象數(shù)與中國人的詩意安居”和“象數(shù)美學(xué)價值的現(xiàn)代性思考”等幾個方面來闡釋“《

本書收錄了梁惠王上、梁惠王下、公孫丑上、公孫丑下、騰文公上、騰文公下等章節(jié)，并對原文進行了翻譯與注釋。

本書以“儒家傳統(tǒng)與中國哲學(xué)——新世紀(jì)的回顧與前瞻”為主題，由“全球視域中當(dāng)代儒學(xué)的定位”、“方法與成果的檢討”、“當(dāng)代儒學(xué)的課題與人物”以及“儒家傳統(tǒng)的政治哲學(xué)資源”四個部分構(gòu)成。