導(dǎo)言
第一部分　全球視域中當(dāng)代儒學(xué)的定位
　一　儒學(xué)復(fù)興的省思——緣由、問題與前瞻
　二　為道與為學(xué)——當(dāng)代儒者的社會(huì)功能與角色定位
　三　全球視域中當(dāng)代儒學(xué)的建構(gòu)
　四　從西方儒學(xué)研究的新趨向前瞻21世紀(jì)的儒學(xué)
　五　宗教對(duì)話：儒學(xué)第三期開展的核心課題
第二部分　方法與成果的檢討
　一　合法性、視域與主體性——當(dāng)前中國哲學(xué)研究的反省與前瞻
　二　中國哲學(xué)研究的三個(gè)自覺——以《有無之境》為例
　三 中國哲學(xué)研究方法論的再反思——“援西人中”及其兩種模式
　四　20世紀(jì)宋明理學(xué)研究的回顧與前瞻
　五　當(dāng)代中國的陽明學(xué)研究：1930～2003
第三部分 當(dāng)代儒學(xué)的課題與人物
　一　道德與知識(shí)：從宋明理學(xué)到現(xiàn)代新儒學(xué)——對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)的一個(gè)發(fā)生學(xué)解說
　二　以史證“經(jīng)”與以史證“子”——錢穆《先秦諸子系年》與《兩漢經(jīng)學(xué)今古文平議》讀后
　三　牟宗三哲學(xué)的基本架構(gòu)與核心概念——從中國哲學(xué)自身演進(jìn)的視角來看
　四　牟宗三早年對(duì)中國農(nóng)村問題的研究
　五　唐君毅的哲學(xué)觀——以《哲學(xué)概論》為中心
　六 當(dāng)代儒家知識(shí)人的典范——余英時(shí)先生榮獲人文諾貝爾獎(jiǎng)的啟示
　七　儒家的文化立場(chǎng)與價(jià)值關(guān)懷——陳來《傳統(tǒng)與現(xiàn)代：人文主義的視界》讀后
第四部分　儒家傳統(tǒng)的政治哲學(xué)資源
　一　儒學(xué)：自由主義與社群主義之間
　二　牟宗三的“自由”與“自由主義”觀
　三　公議社會(huì)的建構(gòu)：黃宗羲民主思想的真正精華——從《原君》到《學(xué)�！返霓D(zhuǎn)換