《荀子》是戰(zhàn)國后期儒家學派重要的著作。全書一共32篇，除少數(shù)篇章外，大部分是荀子所寫。荀子主張法后王。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。孟子創(chuàng)性善論，強調養(yǎng)性；荀子主性惡論，強調后天的學習。他還提出了人定勝天，反對宿命論，萬物都循著自然規(guī)律運

本書通過對南宋理學宗師、思想家、哲學家、教育家朱熹人生軌跡的追尋，從朱熹生活的家庭背景，到他的求學經(jīng)歷，入仕過程，再到建設書院，用全方位的文學和歷史圖景展示出朱熹老夫子的完整形象：尋求真知的堅韌不拔，憂國憂民的悲天憫人，亂世環(huán)境下的品格堅守，同時再現(xiàn)了朱熹生活的那個烽煙四起年代中的政治、經(jīng)濟和文化情況。 作者著重講述了

《道德經(jīng)》言簡意賅，每一章都含藏很深的智慧。若依文解字去解釋，只能理解表層，無法解開文字背后所含藏的深奧智慧和神韻。本書一方面用白話來詮釋，一方面解開《道德經(jīng)》文字背后所藏的密碼與甚深的高等智慧，還有無窮盡的寶藏。讓大家用最短的時間就能體悟到《道德經(jīng)》的奧妙，進一步激起興趣，深入去挖寶。

作為我國北宋時期一位重要的哲學家、思想家，李覯為推動北宋初年儒學的復興和改革社會政治時弊作出了突出歷史貢獻，并最終促成了宋學的建立�！蹲鹜跖c富強：李覯事功政治哲學探微/儒家政治哲學與政治文化論叢》通過對李覯事功政治哲學，即“尊王”與“富強”進行系統(tǒng)研究和論述，歸納出其政治哲學的兩大基本特色——“重人事，圖事功”和“通權

《天下為公與民惟邦本：儒家兩大核心政治理念的歷史考察與義理闡釋/儒家政治哲學與政治文化論叢》為“儒家政治哲學與政治文化論叢”第一冊，由兩篇論文構成。如何構建一種新型的人類團體生活，在其中更加有效合理地實現(xiàn)儒家不斷擴展的人文精神和修齊治平或家國天下的治理秩序，儒家政治哲學與政治文化研究中的問題之一。作者以“天下為公”和“

管仲是春秋時期的政治家，他有句名言：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！边@句話反映了物質生活與社會文明的關系，受到人們的肯定。 孔子對管仲的評價很高，他曾說：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣�！币馑际牵汗苤佥o助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下；要是沒有管仲，我們都會披散頭發(fā)，左開衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了。這話

晏嬰對后世的影響是很大的。墨子繼承并發(fā)展了晏嬰的學說，創(chuàng)立了墨家學派。晏嬰的許多言行和思想，如尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、非儒、非樂、明鬼神之事、反對不義之戰(zhàn)等，都被墨家學派繼承和發(fā)展，幾乎成為其主導性思想。所以，唐代柳宗元在《足智多謀（晏嬰）/“治國良臣”系列》中，甚至提出應將晏嬰列為墨家。 近三千年過去了，

此書按照老子的言論，結合歷史和現(xiàn)實中的生動事例，對言說的本質、言說的規(guī)律、言說的方式、言說的后果以及言與不言等問題進行了深入探討，直擊人性之弱點，彰顯現(xiàn)實之意義。

莊子哲學最主要的是強調個體生命的安頓。作者解讀莊子，是把自己的生命融進去，用自己的心體會莊子的心，用自己的生命體會莊子的生命。如果沒有這么一個沉痛的莊子，何來一個自由飄逸的莊子呢？莊子很達觀、很逍遙、很飄逸，但不是無根的逍遙，他的體驗是建立在對世界的通透的認識之上。

本書針對南懷瑾先生對《易經(jīng)》在哲學、藝術、修養(yǎng)、人文、處世等方面的解讀，深入淺出介紹了易經(jīng)原理在我們生活和工作中的奧妙運用。平實的語言和豐富的案例，不僅有助于普通讀者對這部經(jīng)典的理解，也能讓讀者從中找到釋疑解惑的鑰匙，為生活實踐與人生道路找到正確的指引和幫助。