《新思路英語專業(yè)系列教材綜合教程》以經(jīng)典、優(yōu)美的英語為媒介，以大量的人文主題閱讀為途徑，幫助英語專業(yè)本科生提高英語能力、拓寬知識面、提升中西文化差異意識以及跨文化意識。本教程共分四冊，每冊書包含八個單元，每單元分為七大板塊。其中2篇尾主干，一篇記敘/議論/說明，一篇是小說。另外兩篇是詩歌和拓展的議論文/小說閱讀。課前提

本文以潮汕閩語分支方言——揭陽方言為研究對象，在前人研究的基礎(chǔ)之上，運用語音層次分析法對揭陽方言的語音系統(tǒng)銖分毫析，以此探究揭陽方言語音層次的基本面貌、聲韻調(diào)的演變模式以及整體音韻結(jié)構(gòu)的變遷。

《三國成語故事》分為上下兩冊，本書圍繞“三國”這一主題，選取了七十多個與三國有關(guān)的成語，包括四字詞及常用詞語，讓讀者了解更多的三國故事和人物，掌握相關(guān)成語的意思和使用方法，提高文學(xué)素養(yǎng)和語文水平。本書內(nèi)容形式豐富靈活，除解釋成語的意義外，還介紹了成語的出處、例舉成語的近、反義詞，講述成語的背景故事，輔以延伸閱讀，點示成

本書稿是以阿儂語中部方言福貢木古甲村口語為主，共收錄怒族阿儂語常用詞約為6600條，主要內(nèi)容包括：阿儂語特點簡介；阿儂語拼音與國際音標(biāo)對照表；阿儂語常用詞匯正文，常用詞匯是按照阿儂語拼音方案字母順序排列，每個詞條的排列順序是：阿儂語拼音——國際音標(biāo)——漢義；阿儂語常用詞匯索引。阿儂語是云南省怒江州福貢縣怒族阿儂支系的母

《中級韓國語語法辨析》是我社出版的《韓國語》(1—4)教材教授實踐為基礎(chǔ)的一部語法解析書，本書既延續(xù)了《實用韓國語語法》上下冊(劉宇、章文怡編著，民族出版社，2019年、2020年)的語法用法講解清晰的特點，又創(chuàng)新增加“相似語法項”和“對比語法項”兩個部分。其中，“相似語法項”包含“形似”和“意同”兩類語法項釋義；“對

該稿主編戴慶廈，是我國著名的語言學(xué)家。他在漢語語言學(xué)、特別是現(xiàn)代漢語語法、詞匯學(xué)和方言學(xué)方面有重要貢獻。他對現(xiàn)代漢語的語法結(jié)構(gòu)進行了深入研究，他的“分析性語言研究方法”，提出漢藏語系語言的研究要摒棄一味以印歐語系研究方法的慣式，要發(fā)現(xiàn)自己語言的特點并總結(jié)規(guī)律，以解決國外語言學(xué)理論在國內(nèi)語言研究的實際運用中不適應(yīng)的問題，

本書共分文化常識(五個課程)、哲學(xué)及邏輯知識(七個課程)、文學(xué)寫作及作品(五個課程)、語法知識(五個課程)、應(yīng)用文寫作(五個課程)等5個章節(jié)。內(nèi)容豐富，語言精煉，文本規(guī)范，可以滿足對語言、思辨、知識了解等需求，對了解和掌握民族文化知識，全面提高藏語理解、表達、閱讀、寫作的技能，對傳承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化會起到非常重要

這是一部系統(tǒng)研究英語教學(xué)評價理論與實踐的學(xué)術(shù)專著。本書在闡述教學(xué)評價與英語教學(xué)評價的內(nèi)涵、英語教學(xué)評價的意義等知識的基礎(chǔ)上，對英語教學(xué)評價現(xiàn)狀進行具體地分析，并詳細闡述了英語教學(xué)評價的原則、理念、方法、模式等內(nèi)容。同時，本書還論述了英語任務(wù)型教學(xué)與評價，從詞匯教學(xué)、語法教學(xué)、聽力教學(xué)、口語教學(xué)、閱讀教學(xué)等方面，對大學(xué)英

這是一部關(guān)于翻譯學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)研究的學(xué)術(shù)專著。本書通過對新文科建設(shè)的理論內(nèi)涵與實踐路徑進行解讀，并從翻譯基本理論入手，通過對翻譯人才培養(yǎng)現(xiàn)狀、翻譯人才培養(yǎng)模式、翻譯教學(xué)方法改革、翻譯教學(xué)與跨文化交際結(jié)合、翻譯教學(xué)創(chuàng)新模式改革幾方面的全面論述，對我國英語專業(yè)翻譯人才的培養(yǎng)提出建設(shè)性意見，同時對翻譯教學(xué)的改革創(chuàng)新指明方

明清官話分為南北兩系已成為諸多學(xué)者的共識，然而南北官話的基礎(chǔ)方言及其競爭嬗變，學(xué)界討論頗多，但意見未達一致，分歧如下：(1)南(南京話)→北(北京話)。張衛(wèi)東認為南方官話以江淮官話為基礎(chǔ)方言、以南京官話為標(biāo)準(zhǔn)，長期處于主導(dǎo)地位，通行全國；北京官話獲得現(xiàn)代通行官話標(biāo)準(zhǔn)語地位的時間應(yīng)在1845年前不久。羅杰瑞亦認為明至清初