在中西思想對(duì)話的基礎(chǔ)上，本書不僅給出了孔子哲學(xué)的新解，還提供了比較哲學(xué)的范本。這種大跨度多層面的對(duì)話，由哲學(xué)家郝大維和漢學(xué)家安樂(lè)哲通力完成，故而既展開(kāi)于哲學(xué)思辨?zhèn)鹘y(tǒng)與漢學(xué)考辨?zhèn)鹘y(tǒng)之間，間接地表現(xiàn)為中西圣哲的懇談，又展開(kāi)于古代經(jīng)典文本與現(xiàn)代闡釋話語(yǔ)之間，鮮明地表現(xiàn)為古今心音的交響。它令人信服地證明，鑒于長(zhǎng)期以來(lái)的文明碰撞

《原本大學(xué)微言》是儒家的代表作之一，相傳為孔子的學(xué)生曾子（曾參）所著。它與《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合稱“四書”，是宋代以后士入學(xué)子必讀的教科書。文中以“明明德”、“親民”、“至善”為綱，“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”為目，對(duì)道德修養(yǎng)與社會(huì)政治的關(guān)系作了系統(tǒng)的論述，對(duì)我國(guó)古代的思想文化產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏：精華編（267）》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出上文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 《儒藏（精華編一二四）》為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏（精華編一二四）》所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀兀壕�華編（225）》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出上文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基

《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍�！度宀亍肪�華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國(guó)叢書綜錄》和《中國(guó)古籍善本書目》，于個(gè)別處

《莊子》引文主要來(lái)自陳鼓應(yīng)：《莊子今注今譯》，中華書局1983年版。引文出自《莊子》時(shí)，多只標(biāo)注篇名而省略書名，如《齊物論》省去了《莊子》出處，《西方莊學(xué)研究》中偶有第二次重復(fù)引用某句段者，則會(huì)將書名、篇名一起省去�！段鞣角f學(xué)研究》中漢學(xué)家的英文譯名一般采用安樂(lè)哲編寫的《北美漢學(xué)家辭典》和陳才智編寫的《傳教士耶穌會(huì)士及

《儒學(xué)與東亞文明研究叢書（第2輯）·東亞論語(yǔ)學(xué)：中國(guó)篇》是臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院“東亞經(jīng)典與文化研究計(jì)劃”研討會(huì)中國(guó)《論語(yǔ)》學(xué)研究領(lǐng)域的論文集，探討了有關(guān)《論語(yǔ)》中的樂(lè)論、西藏文化中的孔子形象、漢代讖緯文獻(xiàn)中的孔子形象與思想等學(xué)界新課題。

本書是上海辭書出版社古代經(jīng)典鑒賞系列的一種。本系列秉著傳統(tǒng)文本現(xiàn)代賞析的宗旨，力圖以深入淺出的解讀使讀者更好地理解原典。《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客集體編纂的著作，以儒、道家思想為主干，融合墨、法、兵眾家學(xué)說(shuō)，形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事各方面的理論體系。為雜家的代表著作。其對(duì)先秦諸子的思

荀子，名況，字卿，又稱孫卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾游學(xué)齊國(guó)稷下，“最為老師”，三為祭酒，后遭讒言，遂去齊適楚，楚相春申君任之為蘭陵令。春申君被害后，荀卿廢居蘭陵，晚年著數(shù)萬(wàn)言而卒。李斯和韓非都是荀子的學(xué)生。荀子精通《詩(shī)》、《禮》、《易》、《春秋》，并兼取儒、道、墨、法等諸家思想，為戰(zhàn)國(guó)后期一位集大成的思想家。綜觀《荀子》一