北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬經(jīng)部禮類禮儀之屬，上冊收

《易經(jīng)》是由三個部分組成：一為伏羲八卦；二為周文王六十四卦；三是孔子做傳又稱《易傳》《十翼》。《易經(jīng)》是中國的易經(jīng)書，《周易》出自于《易經(jīng)》，承載了過多的歷史使命和任務(wù)，但不乏文采和哲理，是國學（內(nèi)含儒道兩家思想）重要經(jīng)典之一�！兑捉�(jīng)》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽

《全息太乙》介紹太乙取其數(shù)以行九宮。九宮者，一為天蓬，以制冀州之野。二為天芮，以制荊州之野。三為天沖，其應(yīng)在青。四為天輔，其應(yīng)在徐。五為天禽，其應(yīng)在豫。六為天心，七為天柱，八為天任，九為天英，其應(yīng)在雍，在梁，在揚，在兗。太乙之術(shù)，不傳已久，故鮮有神而明之者。李德潤先生之書，貫徹陰陽變化于五行生克之理，大則國家之氣運，小

《莊子》一書，被譽為“鉗撻九流，括囊百氏”，無論是在中國哲學史上，抑或是在中國文學史上，均占有十分重要的地位。尤其《齊物論》一篇，位列《莊子·內(nèi)篇》第二，內(nèi)容既涉及宇宙觀與認識論等重大命題，形式亦復(fù)構(gòu)思精巧而結(jié)撰新警，極具思想性與藝術(shù)特色，故歷代治《莊子》者，于此篇尤加意焉。一代儒宗章太炎，學問湛深，著述豐贍，于《齊物

《中庸》與《論語》《孟子》《大學》并列，合稱“四書”，《中庸》作為“四書”之一，是其中*能淋漓盡致地展現(xiàn)中國人人生智慧和哲學洞見之作，在中華文明史上具有舉足輕重的地位。本書在此基礎(chǔ)上略作注譯解讀，以求融會貫通之。本冊教材總共四十課。每一課由“原文”“注釋”“譯文”“拓展”“漢字字體識讀”方面組成，并增設(shè)民俗文化與藝術(shù)模

《論語》作為幾千年來人類精神文明史上一部重要的現(xiàn)世人本主義方向的民族倫理信仰經(jīng)典，因其內(nèi)具的經(jīng)驗主義和理性主義精神，在全球化的今日顯示出了一種與現(xiàn)代科學精神和人道主義充分一致的思想傾向。作者基于60余年來有關(guān)中西人文學術(shù)及理論研究的總結(jié)與體驗，在歷代學者相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代歷史解釋學和歐陸符號學等方法論，對《論語

《孟子》全書共七篇，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治活動。孟子主張德治，提出“仁政”“王道”思想，書中提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神及“民貴”“君輕”的思想，都是中國古代珍貴的思想遺產(chǎn)。

《中國哲學簡史》一書被譽為了解中國文化的入門圖書，本書由1947年馮友蘭先生在美國賓夕法尼亞大學講授中國哲學史課程的英文講稿整理而成，1948年由美國出版公司麥克米蘭出版。在西方世界擁有廣泛的影響力，先后被譯為法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等多種文字。全書以二十多萬字的篇幅文字講述了中國哲學的發(fā)展歷程，在有

本書是國家清史編纂委員會*文獻叢刊中的一種，編者用數(shù)十年之力，搜求我國近代著名學者和思想家梁啟超的各種已刊未刊著述，集結(jié)成1500余萬字的全集，包括哲學、史學、經(jīng)學、法學、倫理學、宗教學、美學、兵學等領(lǐng)域，對于研究梁啟超、研究戊戌變法、研究近代思想史、文化史均有重要的文獻價值。本書是目前為止規(guī)模*、*全面的梁啟超著作集

胡乃波譯注的《論語》是“國學經(jīng)典精粹叢書”系列之一�！墩撜Z》是中華民族的源頭性典籍之一，是古代圣哲修身明德、體性悟道的智慧結(jié)晶。其內(nèi)容言簡意賅，含蓄雋永，用通俗易懂的文字教育世人成德之道，影響了一代又一代中國人。