《論語》一書對“君子”形象進行了全面的刻畫，《孟子》則使這一形象顯得更加生動具體。孟子也以他個人的言行彰顯了這一形象。他在齊國擔任重要官職，但其政治主張卻不被重視，因此也多年不肯領受俸祿，前后累計達十萬鐘谷米。

本書簡要介紹了中國古代教育家孔子的生平，評述了《論語》對中國歷朝歷代社會進步和文化發(fā)展的重要價值，并對《論語·學而篇》等19篇經(jīng)典的言論進行詳盡的詮釋和解讀。

《儒藏論壇（第7輯）》收入論文20余篇。以四川大學《儒藏》編纂的學術探討和進展報道為中心，兼及儒學各個方面的研究。所收論文主要內容包括“儒學歷史”“儒學文獻”“儒家經(jīng)學”“《儒藏》提要”四個部分，較全面地展現(xiàn)了相關作者在儒學和《儒藏》研究方面的最新成果。

《孟子》共七篇，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內容，由孟子及其弟子萬章等共同編撰而成。為四書之一，是公認的儒學經(jīng)典。本書（1函4冊）由著名國學專家、中央黨校哲學部教授峻驊（任俊華筆名）隨原文精心撰寫了注釋、譯文和評點，既大量參考和吸取前人的學術成果，又大膽提出自己

《孔子與中國之道（修訂版）》： 自從孔子及其思想影響人類之始，有關真、假孔子的爭論就已開始。顧立雅作為地道的西方學者，在這本《孔子與中國之道（修訂版）》中明確表達了對孔子及其思想的景仰，卻又與傳統(tǒng)的衛(wèi)道士心態(tài)有本質的不同。 顧立雅濃厚的漢學功底和同中國知名學者的密切交往，使得他的孔子研究具有鮮明的時代特色，這也是《

《中論與我國社會的和諧發(fā)展》由史家亮所著，《中論與我國社會的和諧發(fā)展》立足于我國構建社會主義和諧社會的實踐背景，著眼于中庸方法論與唯物辯證法的有機結合，對中庸的具體運用加以新的思考，提出了以中同(統(tǒng))、中合、中度為基本理念的中論范疇，進而從人的自我、人與他人、人與社會、人與自然和諧的維度，探討中論對我國社會和諧發(fā)展的意

《大學》提出了明明德、親民、止于至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內圣”而“外王”的重要意義�！吨杏埂窂娬{“誠”，把“誠”視作思想體系的*高范疇，將對“誠”的追求作為“人道”的準則，同時提出了“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知

皇侃是南朝梁時期的著名儒家學者和經(jīng)學家，其思想學術在儒學史上具有承前啟后的地位�；寿┑摹墩撜Z義疏》在中國經(jīng)學史和儒學史上具有重要的學術價值�；寿┳鳛槟铣瘯r期的一位受玄學影響的經(jīng)學家，一生主要從事對《孝經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典的解釋與研究，但是保留下來的著作僅有《論語義疏》。周豐堇編著的《皇侃性情論--論語集解義疏性情思想研

本書為新儒學代表人物徐復觀先生全集之一種，系作者思考傳統(tǒng)儒家對于當代社會之意義的文章合集。主要以孔子、王陽明、朱熹以及《中庸》、性善說等傳統(tǒng)儒家思想、著作及學說為基點，對儒家傳統(tǒng)進行深入分析，并致力于運用傳統(tǒng)儒家精神啟示現(xiàn)代社會。

本書是作者對《中華開源大圣》（上下冊）、《儒家道義記》、《儒家故事解讀》、《儒家道義新解》幾本書的濃縮、修正和提升，從而比較系統(tǒng)、全面、完整地整合了儒家思想、儒家學說、儒家文化的最高真理和最佳智慧——道。它簡述了什么是儒家之道及其復興的現(xiàn)實意義，遵循了儒家之道的傳承系統(tǒng)，精錄了儒家之道的經(jīng)典記載；并對相輔相成的天人合一