本書是一部白話歷史讀物，以《三國志》《資治通鑒》《三國志集解》《中國歷代戰(zhàn)爭史》《晉書》等正史為參考，按照時間順序，用幽默風趣的語言講述從公元184年黃巾之亂開始至公元280年西晉統(tǒng)一天下期間的人物和事件，細數(shù)正史與演義之差別，還原正史。既有歷史讀物的嚴謹性，又具通俗讀物的易讀性。

五代十國之龍騰吳越

本書共294卷，從周威烈王二十三年寫起，到五代后周世宗顯德六年停筆，前后跨越1362年，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟、軍事、民族關(guān)系、文化等各個方面。自成書后歷代帝王將相、文人墨客爭相閱讀，成為人們案頭必備的歷史參考書。

本書作者張偉，浙江鎮(zhèn)海人。上海圖書館研究館員，上海交通大學媒體與設(shè)計學院兼職教授。從事近代文獻整理與研究逾三十年。著作有《滿紙煙嵐》、《都市·電影·傳媒——民國電影筆記》、《遙望土山灣——追尋消逝的文脈》、《西風東漸——晚清民初上海藝文界》、《風起青萍——近代中國都市文化圈》、《晚清都市的風情畫卷——上海小校場年畫從崛

歌舞系統(tǒng)中充滿了幻想和神話，卻也在講述歷史。這種歷史既有傳統(tǒng)意義上客觀存在過或發(fā)生過的事實片段，更是摻雜了神話色彩和幻想性質(zhì)的文化史，確切地說，是其思想史和觀念形成史。本書稿以白馬人非遺“池哥晝”儺舞及儀式歌為例，通過對其歌舞系統(tǒng)表層結(jié)構(gòu)的梳理，管窺其創(chuàng)作者如何運用各類修辭手法，諸如明喻、隱喻、提喻、轉(zhuǎn)喻、夸張和象征等

本書用八個章節(jié)系統(tǒng)地論述大學生德育教育方面的內(nèi)容，探討在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上構(gòu)建現(xiàn)代德育管理和評價體系，提出高校德育實踐創(chuàng)新的總體方略，新媒體時代德育教育工作者的素質(zhì)培養(yǎng)，探究中國傳統(tǒng)文化的當代價值，分析中國傳統(tǒng)文化與新時代高校德育教育的內(nèi)在關(guān)系。通過閱讀本書，讀者將了解中國傳統(tǒng)文化與新時代高校德育教育相融合的路徑。

本書的內(nèi)容有十五章，緒論主要介紹中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展及學習的意義，全書分別從中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化、社會結(jié)構(gòu)、思想、教育、文字與文學、藝術(shù)、體育文化、民俗文化、飲食文化、茶文化、酒文化、服飾文化，建筑文化十四個方面來介紹中國傳統(tǒng)文化。本書的內(nèi)容是書中滲透著編者在教學過程中的思考，書中的知識講解通俗易懂，并注重將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與

本書共分六章。第一章仡佬族基本概況、第二章石阡縣仡佬族文化變遷、第三章六枝仡佬族文化變遷、第四章安順仡佬族文化變遷、第五章遵義仡佬族文化變遷、第六章對仡佬族傳統(tǒng)文化當代變遷的思考。

地方志是地方社會歷史文化最重要的文獻資料，是一個地區(qū)的史書，享有“地方百科全書”的美譽�！�(民國)岑鞏縣志》也是如此，具有很高的史料價值和文獻價值，對研究清水江流域，乃至西南少數(shù)民族地區(qū)的歷史和清代方志都具有重要的參考價值�！肚逅�江珍稀文獻集成·(民國)岑鞏縣志》為民國三十五年蔡仁輝纂修的《(民國)岑鞏縣志》的點校本，

本書是一本譯著，原書為日本學者欠端實于20世紀90年代出版的以中國西南哈尼族文化為研究對象的學術(shù)專著。該書以哈尼族的圣樹崇拜與日本稻魂信仰進行比較研究，全面考察日本文化與哈尼族文化之間的密切關(guān)聯(lián)。全書主要從圣樹的選定、哈尼族文化中的神圣空間、葬禮，以及基于圣樹和稻魂這兩個文化現(xiàn)象對哈尼族文化與日本古代文化的比較來展開。