本書以科學(xué)的分析和詳實的歷史材料，為我們解讀了歷史上最偉大的老師和他一群出色的學(xué)生平日的言行故事，再現(xiàn)了孔子作為一名教育家以及孔子與學(xué)生之間的史事。以翔實的史料、科學(xué)的質(zhì)疑、人性的視角，為我們重新解讀孔子和他弟子們的成功秘訣。并在孔子和弟子們的日常言行及其故事中蘊(yùn)含的如家文化加以解釋，力求使讀者能夠?qū)θ寮椅幕�最初產(chǎn)生的

本書主要內(nèi)容包括：創(chuàng)說與活動、生產(chǎn)觀和科技理論、節(jié)約觀和非樂論、政治倫理觀、戰(zhàn)爭觀和軍事學(xué)、軍事游說活動、人生觀和價值觀等，并從這些方面解讀了墨子思想。墨子學(xué)說從某種程度上說缺少理論基礎(chǔ)，他的很多主張都是針對現(xiàn)實中的缺陷而發(fā)的，墨家這種突出的實用理性，不但使其著作存在很多前后矛盾之處，而且理論適應(yīng)性很差，一旦時過境遷就

“國學(xué)經(jīng)典誦讀叢書”第三輯，共10冊,分別是：《聲律啟蒙》《莊子》《幼學(xué)瓊林》《戰(zhàn)國策》《世說新語》《史記》《尚書》《呂氏春秋》《菜根譚》《左傳》。 根據(jù)習(xí)近平總書記要把古代經(jīng)典“嵌在學(xué)生腦子里”的指示精神，我們本著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨，精心設(shè)計了這一套“國學(xué)經(jīng)典誦讀叢書”。旨在從小培養(yǎng)青少年對中華經(jīng)典傳

“國學(xué)經(jīng)典誦讀叢書”第三輯，共10冊,分別是：《聲律啟蒙》《莊子》《幼學(xué)瓊林》《戰(zhàn)國策》《世說新語》《史記》《尚書》《呂氏春秋》《菜根譚》《左傳》。 根據(jù)總書記要把古代經(jīng)典“嵌在學(xué)生腦子里”的指示精神，我們本著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的宗旨，精心設(shè)計了這一套“國學(xué)經(jīng)典誦讀叢書”。旨在從小培養(yǎng)青少年對中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化

諸子，先秦至漢初的各派學(xué)者或其*作。也可指官名。據(jù)《漢書藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇*作。其后的《隋書·經(jīng)籍志》《四庫全書總目》等書則記載“諸子百家”實有上千家。但流傳較廣、影響較大、*為*名的不過幾十家而已。方勇主編的《諸子學(xué)刊（第12輯）》為中國古代諸子研究論文集。

《老子》五千言，精粹大智慧。分上下兩篇，共八十一章：其中上篇為道經(jīng)（37章），下篇為德經(jīng)（44章）。本書將《老子》八十一章作了全新的品鑒，重新分類，濃縮為上、下兩編：上編包括明道、修身、處世三個類別；下編包括治國、議兵、砭時三個類別。注解分為注釋、譯文、淺析，解釋名詞術(shù)語、名物典制等，并依據(jù)正文含義，結(jié)合作者多年的研究

《孔叢子與秦漢子書學(xué)術(shù)傳統(tǒng)》由孫少華*�！犊讌沧印诽厥獾某蓵�過程，決定了它與先秦兩漢子書存在大量的材料雷同。但細(xì)致比較分析，我們發(fā)現(xiàn)《孔叢子》的編纂者對材料采用了兩種處理方式：直接援引先秦“舊文獻(xiàn)”以反映當(dāng)時的學(xué)術(shù)思想、間接引用并改造“舊材料”以適用于漢代學(xué)術(shù)需要。前者是繼承先秦子書學(xué)術(shù)思想，學(xué)習(xí)“舊傳統(tǒng)”**元素的過

他是我國著名的哲學(xué)史家、宗教學(xué)家。 他四十余年來默默恪守一個學(xué)者的本分：為人謙恭、溫和，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、扎實；著書立說，培養(yǎng)人才；有愛心，有擔(dān)當(dāng)；揚(yáng)正氣，講正學(xué)，走正路，辦正事；在他的身上，我們看到了純粹儒者的氣象。 他沉潛涵泳于中國哲學(xué)、宗教學(xué)的汪洋大海，著力研究儒學(xué)的內(nèi)涵與價值，關(guān)注儒學(xué)的現(xiàn)代命運(yùn)和發(fā)展前景。他將仁愛

本書按照“走出疑古時代與古史重建”“重新估價中國古代文明”“孔子之集大成”“出土文獻(xiàn)與早期儒學(xué)”“孔子思想的傳承與傳播”等先秦史的重大問題編排，反映了李學(xué)勤先生的學(xué)術(shù)成就，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)特點，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

本書以論題為中心，對杜維明先生近十余年來著作進(jìn)行的重新編排與整理。本書分為兩部分，部分是呈現(xiàn)杜先生對儒家傳統(tǒng)和中國哲學(xué)的一些重要理解，其中的很多認(rèn)識已經(jīng)成為該領(lǐng)域的范式。第二部分則是杜維明先生近十余年來所著力開拓的思想論域，它們表達(dá)了杜先生對中國、世界的關(guān)心和思考。