本書以時代為線索，從易學的產(chǎn)生開始，將中國易學的發(fā)展分為先秦易學、秦漢易學、兩晉南北朝易學、唐代易學、宋代易學、元代易學、明代易學、清代易學、現(xiàn)當代易學九個階段。書中采用專題研究的形式，通過選取不同歷史時期具有代表性的易學人物和學派進行具體的討論與述評，同時也突出了中國易學發(fā)展不同階段的主要特征。在吸取了大量前沿研究成

陽明學是儒學重要的一門學派，盛行于明朝中晚期，對整個東亞都有較大影響。王陽明喜講學，強調(diào)師友之間的切磋，其去世之后陽明學發(fā)展為一種文化運動。黃宗羲將明代中后期的王學分為了浙中、江右、南中、楚中、北方、閩粵、泰州等支派。各支派著作頗豐�！蛾柮鲗W文獻大系》首批1-3輯共208冊，收錄了明武宗至清初130年間，100多位陽明

陽明學是儒學重要的一門學派，盛行于明朝中晚期，對整個東亞都有較大影響。王陽明喜講學，強調(diào)師友之間的切磋，其去世之后陽明學發(fā)展為一種文化運動。黃宗羲將明代中后期的王學分為了浙中、江右、南中、楚中、北方、閩粵、泰州等支派。各支派著作頗豐�！蛾柮鲗W文獻大系》首批1-3輯共208冊，收錄了明武宗至清初130年間，100多位陽明

陽明學是儒學重要的一門學派，盛行于明朝中晚期，對整個東亞都有較大影響。王陽明喜講學，強調(diào)師友之間的切磋，其去世之后陽明學發(fā)展為一種文化運動。黃宗羲將明代中后期的王學分為了浙中、江右、南中、楚中、北方、閩粵、泰州等支派。各支派著作頗豐�！蛾柮鲗W文獻大系》首批1-3輯共208冊，收錄了明武宗至清初130年間，100多位陽明

本書是法國當代著名的漢學家，弗朗索瓦1于連教授研究中國哲學和智慧的專著，通過與西方哲學的比較，剖析中國智慧的特點，探討了中國哲學在原發(fā)期走上不同發(fā)展道路的動因，并試圖用中國智慧為西方理性開辟新的道路。觀點新鮮，行文樸實。

全書分為導(dǎo)論、禮樂文化：老子和孔子共同的反思題材和不同的結(jié)論、周公制禮作樂及其對中華文化的奠基性意義、儒家和道家是否出于王官、《孟子》《莊子》反映出的共同話題和不同態(tài)度等章節(jié)以及結(jié)論：儒道共生互補：中華文化歷久彌新。

全書分為緒論、天下為公的大同理想、求公問道的迷茫徘徊、公道追求的堅實探索、公道融通的發(fā)展創(chuàng)新、大道之行的時代新局以及結(jié)語七部分組成，從歷史中的天下大同思想出發(fā)，通過不斷的分析和論說，進而立足于中國特色社會主義的新時代，提出構(gòu)建人類命運共同體開拓公道思想新境界。

本書是一部用哲學原理思考中國文化和文明的學術(shù)專著。文明是人類生存的形態(tài)，文化是文明的精神依據(jù)，而哲學是文化的核心與工具。經(jīng)歷劇烈文明變革的中國，處于文化的沖突與散亂中。消除文化沖突，重塑中國新文化，才能構(gòu)成文化自信的基礎(chǔ)。本書試圖給出一個理解人類生存環(huán)境

《老子》(又稱《道德經(jīng)》等)是春秋時期老子的哲學著作，也是道家哲學思想的重要來源。全書以哲學意義之“道”、“德”為綱宗，論述為人、處世之道，文意深奧，包涵廣博，被譽為“萬經(jīng)之王”，在傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等領(lǐng)域皆有深刻影響。

《論語》是記錄孔子與其弟子之間，其弟子與弟子之間，以及其弟子與再傳弟子之間語錄的語錄體著作，共計20篇。它大程度地保留和反映了孔子的思想，是儒家學派的代表著作。 《論語(注音彩繪)/金色童年悅讀書系》摘記了論語的優(yōu)秀作品，向讀者展示了儒家思想的精髓。為便于孩子們閱讀，《論語(注音彩繪)/金色童年悅讀書系》加有準確、詳