“閩臺”、“臺海”之類的概念，都是晚起的概念。明代至1885年臺灣建省之前，當今中國東南沿海的福建、臺灣、臺灣海峽、臺灣島周邊的海洋洋面、洋面上星羅棋布的島嶼，統稱“閩�！�。晚明宣城沈有容將軍所輯《閩海贈言》的“閩�！�，大致就是這個意思。本書從地域的視角對晚明這一特定時期的文獻進行梳理。文獻的梳理工作，是文獻整理與研究

本書圍繞長安學這一主題，分別從“長安學與長安學者”“《史記》研究”“歷史文化專題探討”“關中西安歷史與考古”四個欄目進行探討。對于促進長安學學術探索與發(fā)展具有重要意義。

本書記述了1978-2008年江蘇省境域內自然、政治、經濟、文化、社會等各個方面情況,共分為十八章,包括水利自然環(huán)境、淮河流域治理、長江流域治理、區(qū)域治理、跨流域調水、農村水利、城市水利等。

《欽定西域同文志（套裝共3冊）/新疆文庫》是一部滿文、漢文、蒙古文、藏文、維吾爾文、托忒蒙古文等6種文字的人名、地名的對譯辭書。全書按地區(qū)編排，依次為新疆地區(qū)、青海地區(qū)、西藏地區(qū)。內容主要包括新疆、青海和西藏等地區(qū)的地名、山水名及準噶爾部、回部等各部上層人物名的解釋。《欽定西域同文志（套裝共3冊）/新疆文庫》詞條橫排，

《中國海疆舊方志增編》第二輯，全部為山東沿海地區(qū)地方志十七種，時間跨度為清代乾隆朝至民國時期，成書五十冊。

本書是一本全方位介紹北京城市歷史發(fā)展脈絡的專著。作者通過對北京城中軸線的研究，關注北京整座城市發(fā)展的脈絡。經過研究，作者提出北京城的來龍去脈與中華文化之源昆侖山有著密切聯系，是發(fā)祥昆侖文脈的龍脈；北京城市文脈不僅包括北京舊城中軸線，還包括整座城市的肌理，也就是城市的

張建用樸實簡潔的文字記錄下的普通人和事，再次成為張建人格與文風的集中展現，還有一點是勾起了我對西于莊的許多回憶。我曾經在西于莊旁邊的中學上學，在距此不足三里的地方生活了十幾年，盡管當時很少“遠足”到此，但有一段時間幾乎每天都從這里經過；另外，我的一些工作場景也在《津沽文化研究集刊口述津沽：民間語境下的西于莊（套裝上下冊

西沽歷史悠久，是天津七十二沽之一，有康堯衢《西沽》詩為證：“沽傳七十二，入望水天低。”這里因地處沽水（北運河）之西而得名，曾有西沽村、西沽鎮(zhèn)、黃葉村之稱。據清道光間的《津門保甲圖說》記載，“西沽村落民舍頗繁”，時有籍1125戶，可見已相當發(fā)達。每到春日，北運河岸邊的桃花盛開，香飄十里，醉人心扉，故傳有“欲知春淺深，但看

潘殊閑編*的《蜀學》是由西華大學四川省文史館蜀學研究中心所編寫的反映四川地區(qū)社會科學發(fā)展的學術論文集。其內容涵蓋了對蜀地歷史文化發(fā)展的溯源，對蜀中學術及人物的評價，對不同歷史時期蜀中代表學人及其學術特色的探討以及對蜀地文化教育事業(yè)發(fā)展歷程的總結等，代表了四川學術發(fā)展的大體趨向，具有較高的學術價值及參考價值。本書為《蜀學

《合肥通史人物卷>收錄先秦至公元2011年合肥重要歷史人物，收錄人物籍貫界定以合肥市現行行政區(qū)劃版圖為基礎，收錄人物標準以有無“影響”和“事跡”為定。