與張建的相識可以說是從神交開始——未見其人，先讀其書。2009年至2011年，從天津文化遺產(chǎn)保護志愿者編輯的《天津記憶》中，我就讀過張建寫的《“老南市”憶往》（第4期）、《最后的南市》（第20期）、《口述堤頭》（第32期）、《“新村”紀(jì)事》（第68期）、《老城夫妻》（第86期）、《走近鈴鐺閣》（第89期）。這些專集篇幅長短不一，但透出作者的淳樸與執(zhí)著。特別2013年之后，問津書院編輯的《問津》中，又相繼推出了張建《原住民口中的西沽》（第1期、第18期），不僅是真摯誠懇的文風(fēng)和質(zhì)樸生動的筆調(diào)打動了我，更是從其人的經(jīng)歷、研究方法和視域等多層次多角度，激發(fā)我要與作者見面進行深度交流的渴望。經(jīng)振良學(xué)兄的熱心引薦，我終于如愿以償。如我想象中的張建一樣，樸實誠懇的性格特點，天津人特有的熱情和率真，讓我真切地體會到“文如其人”這句話絕非妄言。
　　最近振良學(xué)兄希望我能為張建撰寫的《口述津沽：民間語境下的西于莊》貢獻個序言，多次推辭未就，只好“遵旨”而為。其實，無論是作為張建的朋友和本人的西于莊情結(jié)也好，還是對天津地方史研究也罷，本人應(yīng)該為張建的新作寫點讀后感和一些感想，算不上序言。
　　我收到書稿后，幾乎是一口氣讀完的。張建用樸實簡潔的文字記錄下的普通人和事，再次成為張建人格與文風(fēng)的集中展現(xiàn)，還有一點是勾起了我對西于莊的許多回憶。我曾經(jīng)在西于莊旁邊的中學(xué)上學(xué)，在距此不足三里的地方生活了十幾年，盡管當(dāng)時很少“遠足”到此，但有一段時間幾乎每天都從這里經(jīng)過；另外，我的一些工作場景也在此書中再現(xiàn)，感觸至深。對作者和作品極其欣賞的同時，也引發(fā)了我的些許思考。
　　目前，口述歷史盛行，機構(gòu)運作、名人效應(yīng)等充斥媒體，似乎成為潮流。另一方面在研究群體中也有“公共史學(xué)”的流行。我也曾撰文涉足口述史等，但現(xiàn)在從張建的作品，可以總結(jié)出來的是，如何推動口述歷史的本土化和建立中國特色的公眾史學(xué)。
　　當(dāng)前“公眾史學(xué)”熱潮的興起，不僅為普通市民提供了更加趣味盎然的歷史作品，豐富了他們的史學(xué)素養(yǎng)與精神世界，更重要的是為城市文化尋根與認同，為城市文化遺產(chǎn)保護提供豐厚的歷史資源與明確的戰(zhàn)略方向。從媒體人士到民間志愿者，他們都在為此默默地耕耘著。而張建正是憑借腳踏實地、貼近市民的工作，為之作出了突出的貢獻。
　　公眾史學(xué)需要賦予歷史以鮮活生動的現(xiàn)場感�？墒�，西于莊卻存在著歷史遺跡遺址有限的不利情況。面對這樣的困難，張建沒有氣餒。