遭遇挫折時(shí)，人類最需要的是什么？ 本書(shū)的兩位作者使用經(jīng)過(guò)數(shù)年的深入調(diào)查和樣本跟蹤的研究成果，結(jié)合荒誕哲學(xué)和理想主義、現(xiàn)實(shí)主義世界觀，徹底顛覆了人類固有的受挫邏輯，給出了全新的逆向邏輯模式，幫助人們解除內(nèi)耗，淡定面對(duì)挫折的挑戰(zhàn)。 書(shū)里將失敗分為三個(gè)層次，以存在主義哲學(xué)為武器，帶領(lǐng)讀者用特有的逆向邏輯打

隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是物質(zhì)文明的豐富和進(jìn)步，我們擁有了前所未有的物質(zhì)享受，而與此相反，身體狀況、精神狀況、幸福感等卻每況愈下，諸多的煩惱和不適相伴而生。作者認(rèn)為，正是因?yàn)槲覀冊(cè)絹?lái)越多地遠(yuǎn)離了自己的本性，越來(lái)越多地忘記了自己本來(lái)的面目，所以我們?cè)谕庠诘呢S富多彩下，內(nèi)在仍然感到匱乏和痛苦。我們?cè)诿Ｈ粺o(wú)知的狀態(tài)下創(chuàng)造了“病癥

一個(gè)人要想獲得人生的快樂(lè)和幸福，就要做對(duì)三件事：看得透想得開(kāi)、拿得起放得下、立得正行得穩(wěn)�？吹猛甘悄芡肝蛉松�、生活真理，它是一種心胸、一種人生大徹大悟后的豁達(dá)和通透。想得開(kāi)是指遇人遇事能看開(kāi)，不計(jì)較，不抱怨，不生氣。拿得起是做決定敢作敢當(dāng)，當(dāng)機(jī)立斷，它是一種擔(dān)當(dāng)，一種責(zé)任，一種對(duì)生活和人生負(fù)責(zé)任的睿智。放得下是懂得變通

弗洛伊德在1900念安出版的《夢(mèng)的解析》一書(shū)標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)的建立，他的另一部巨著《精神分析引論》則比較系統(tǒng)地深入淺出地介紹了精神分析的一般理論。精神分析是一種治療神經(jīng)病的方法，也是一種研究心理功能的技術(shù)，后來(lái)便成為了一種心理學(xué)的理論。弗洛伊德的影響力在心理學(xué)家中是極為罕見(jiàn)的，他對(duì)心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)是關(guān)于人類動(dòng)機(jī)的研究。

在繁忙的工作節(jié)奏中，在紛繁復(fù)雜的人事交往中，我們難免會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面的情緒。有了負(fù)面情緒怎么辦？本書(shū)作者通過(guò)自己近年來(lái)的工作經(jīng)歷、生活體驗(yàn)等，總結(jié)了多個(gè)心理能量包，從情緒的發(fā)生、產(chǎn)生原因、如何排解等方面為我們作了詳盡的講解，讓我們明白，有了負(fù)面情緒不要逃避，關(guān)鍵的是選擇什么態(tài)度和認(rèn)知去面對(duì)，從而借此得到成長(zhǎng)和圓滿，啟發(fā)人

現(xiàn)代社會(huì)壓力很大，很多人都喜歡抱怨，出身不好、工作不好、機(jī)遇不好等都是抱怨的對(duì)象。凡此種種，將自身的遭遇推脫到身邊的環(huán)境上，從不問(wèn)自己是否真正努力了。其實(shí)，人的一生原本就不存在絕對(duì)的公平，但是我們不能就此萎靡不振，而應(yīng)該努力。一個(gè)努力朝著自己夢(mèng)想前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)為你讓路。青春是用來(lái)奮斗的，理想是需要實(shí)現(xiàn)的。在生命

在紛繁的世界，瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中，每個(gè)人都要步入社會(huì)，與他人相處、交往、溝通，而在這個(gè)不斷重復(fù)的過(guò)程中，每個(gè)人都需要學(xué)會(huì)溝通的本領(lǐng)，了解他人的心理特征、心理動(dòng)向，做到有備而來(lái)、有的放矢，迎接挑戰(zhàn)。

包容是國(guó)家傳統(tǒng)文化的精髓，是個(gè)人安身立命的處世哲學(xué)，是一種拿得起、放得下的瀟灑自如，更是令人欽佩的得到境界。但是，“包容”二字看似簡(jiǎn)單，但對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，做起來(lái)卻很難，需要堅(jiān)持包容的人具有寬容的胸懷和氣量，確實(shí)不易做到。

在物欲膨脹的時(shí)代，誘惑不斷，對(duì)個(gè)人自控力的考驗(yàn)前所未有，比如很多成年人每天都要不停地刷手機(jī)，不停地網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，不停地看手機(jī)視頻、聊天……這些都是在考驗(yàn)著一個(gè)人的自控力到底有多強(qiáng)，反之就是自控力非常脆弱，不堪一擊，經(jīng)不住誘惑和惡習(xí)的控制。

態(tài)度決定一切，好的態(tài)度、積極樂(lè)觀的態(tài)度可以讓事情逢兇化吉、轉(zhuǎn)危為安；消極的態(tài)度也能讓好事變?yōu)閴氖�。由此可�?jiàn)，態(tài)度對(duì)于一個(gè)人、一件事是有多么重要，這也正是為什么有態(tài)度決定一切的說(shuō)法了。