《鬼谷子》思想學說之所以能在百家爭鳴戰(zhàn)國時期獨樹一幟，不僅在于他的與眾不同的縱橫理論，更在于他以“道”為理論依托，將其思想學說提升到哲學的高度。在書中鬼谷子的哲學思想對老子道家思想進行了吸收并有進一步的突破發(fā)展，運用到實踐領(lǐng)域，實現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一。

《攻媿先生文集》除宋代有樓氏家刻本見于著錄外，直至清乾隆間都未再有刻本，僅以抄本流傳。其傳世唯一宋刻本，現(xiàn)藏北京大學圖書館。整理本此前也僅有《全宋詩》《全宋文》進行過校點整理，未有完整的整理本。2010年浙江古籍出版社出版了顧大朋先生點校的《樓鑰集》，首次以宋刻本為底本，對樓鑰文集進行了全面的校點整理，是目前為止樓鑰詩

“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學名著，立足原文精髓，加以全面、細致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。。

“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學名著，立足原文精髓，加以全面、細致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。

《周易》為六經(jīng)之首，是中國現(xiàn)存*古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學隨著社會的發(fā)展、時代的進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展規(guī)律，不同的易學家和易學派別從各個角度對《周易》一書進行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學及相關(guān)論文2

本書以《論語》自然篇章為序，先列出有誤解的《論語》原文，繼而列出古今誤例，然后做出有理有據(jù)的勘正�？闭龝r，主要采取訓詁法、文獻互證法等，以強有力的訓釋和文獻依據(jù)來糾正誤解，確定其正解。

鬼谷子是中國歷史上頂&尖的謀略家，其門下既有外交梟雄蘇秦、張儀，又有軍事大家孫臏、龐涓，他們的軍事、外交活動影響了戰(zhàn)國時代的歷史走向�！豆砉茸印肥侵侵\之書，通篇都是鉗制對手、破解亂局的奇謀妙計。在《新解鬼谷子》中，作者以《周易》的深廣智慧解讀《鬼谷子》，智慧與智謀相映生輝，引人入勝。方今之世，國家、企業(yè)、個人之

天祿書房珍本叢刊·七經(jīng)圖（古籍·一函四冊）

20世紀之交，以科學技術(shù)為主導的西方文化疾風勁吹，憑其摧枯拉朽之力將中國傳統(tǒng)文化推向自我檢省的時代當口。早期現(xiàn)代新儒家認為，中國脫離貧弱離不開西化的發(fā)展道路，但不盲目熱衷、迷信科學技術(shù)所創(chuàng)造的發(fā)展盛勢，應以審慎的視角理性考量其對社會發(fā)展的正反作用�；�于此，早期現(xiàn)代新儒家積極贊同西化，卻又明確主張重釋儒家文化源頭真諦。早

一：重建中的儒學 楊國榮：回歸仁與禮的統(tǒng)一 朱漢明：儒學重構(gòu)的方向 鄭宗義：現(xiàn)代儒學的三種重建 二：董仲舒研究新論 周桂鈿：談談董仲舒研究的方法論問題 黃樸民：淺說漢初學術(shù)大勢與董仲舒學說的形成 韓星：霸王之道,皆本于仁——經(jīng)學視