墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)之際著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，遺有《墨子》一書(shū)，其中富有政治學(xué)、辯學(xué)、幾何學(xué)、光學(xué)思想。墨家曾經(jīng)一度與儒家并稱顯學(xué)。墨子提出兼相愛(ài)，交相利的政治和外交思想，認(rèn)為官無(wú)常貴，民無(wú)終賤，主張兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂(lè)、節(jié)葬、節(jié)用等。

莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，后世將他與老子的哲學(xué)思想合稱為老莊哲學(xué)。主張獨(dú)與天地精神往來(lái)、與物為春。所著《莊子》又稱《南華經(jīng)》，包含著莊子崇尚自然的天人觀、自然、自己、自由的人生哲學(xué)、萬(wàn)物一齊的相對(duì)主義、內(nèi)圣外王的政治思想，還有莊周夢(mèng)蝶等奇麗而豐富的寓言故事。

《老子的心事雪煮<道德經(jīng)>*輯》是雪漠的又一部文化力作，也是《雪煮<道德經(jīng)>》系列的*輯，日后將陸續(xù)推出第二輯、第三輯以及第四輯。在本書(shū)中，他沒(méi)有延續(xù)一貫的對(duì)《道德經(jīng)》作為學(xué)問(wèn)進(jìn)行注解的方式，立足于東方哲學(xué)卻跳出東方哲學(xué)的研究框架，告訴人們?nèi)绾涡薜馈，F(xiàn)代人遠(yuǎn)離道，而專注于術(shù)，這正是現(xiàn)代社會(huì)充滿精神困惑和熱惱的原因，《道

《讀老子學(xué)成語(yǔ)誦兒歌》是《讀老子學(xué)成語(yǔ)》的姊妹篇，她們之間有著共同的元素，都是以成語(yǔ)為脈絡(luò)學(xué)習(xí)《老子》，以《老子》為脈絡(luò)學(xué)習(xí)成語(yǔ)，但各自又有不同的特點(diǎn)：《讀老子學(xué)成語(yǔ)誦兒歌》以兒歌誦讀為主要形式，《讀老子學(xué)成語(yǔ)》則以故事閱讀為主要形式。二者相比，雖然還是那八十條成語(yǔ)，但《讀老子學(xué)成語(yǔ)誦兒歌》增加了兒歌的趣味解讀，以及成

墨子，春秋戰(zhàn)國(guó)之交的大師級(jí)人物。作為公認(rèn)的“平民圣人”，墨子兼愛(ài)、交利的惠民精神以及“儉節(jié)”的治國(guó)思想，對(duì)后世產(chǎn)生重大影響。本書(shū)采用問(wèn)答的形式，圍繞墨子其人其事，分以墨為道、兼愛(ài)天下、交利萬(wàn)民、強(qiáng)本節(jié)用、和平天使、墨學(xué)再生六章，對(duì)其生平、主要思想學(xué)說(shuō)、活動(dòng)以及其對(duì)中國(guó)歷史文化的影響等方面，進(jìn)行了深入淺出的闡釋。

莊子是道家學(xué)派的杰出代表人物之一，與老子合稱為“老莊”。本書(shū)采用問(wèn)答的形式，分寂寞人生、物我為一、博大真人、逍遙大鵬、寄情寓言、千秋文脈六章，清晰而直接地展現(xiàn)了莊子的生平、事跡以及思想中的細(xì)節(jié)問(wèn)題，較為恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了莊子在學(xué)術(shù)上的成就以及作為道家代表人物的歷史地位。

在諸子百家中，特別有影響的十家，分別是孔子、孟子、荀子、老子、莊子、孫子、墨子、商鞅、韓非子和呂不韋，這套叢書(shū)正是以這十家作為提問(wèn)對(duì)象，依孔子“每事問(wèn)”的探究精神，采朱熹“或問(wèn)”的訪談形式，以通俗易懂的文字和大量精彩的圖片，對(duì)諸子的生平經(jīng)歷、思想觀點(diǎn)、身后紛爭(zhēng)和后世影響進(jìn)行別開(kāi)生面的介紹和趣味橫生的闡釋，讓讀者在與諸子

在諸子百家中，影響特別大的有十家，分別是孔子、孟子、荀子、老子、莊子、孫子、墨子、商鞅、韓非子和呂不韋，這套叢書(shū)正是以這十家作為提問(wèn)對(duì)象，依孔子“每事問(wèn)”的探究精神，采朱熹“或問(wèn)”的訪談形式，以通俗易懂的文字和大量精彩的圖片，對(duì)諸子的生平經(jīng)歷、思想觀點(diǎn)、身后紛爭(zhēng)和后世影響進(jìn)行別開(kāi)生面的介紹和趣味橫生的闡釋，讓讀者在與諸

孟子在古代被尊奉為僅次于孔子的“亞圣”，是地位僅次于孔子的儒學(xué)宗師。本書(shū)采用問(wèn)答的形式，分孔門(mén)私淑、人性本善、樂(lè)育英才、民貴君輕、禮義之爭(zhēng)、浩然正氣、岳岳亞圣七章，展現(xiàn)了孟子的主要生平事跡、核心的政治思想和政治行動(dòng)及孟子思想的現(xiàn)代意義，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了孟子在學(xué)術(shù)上的成就以及作為儒家代表人物的歷史地位。

韓非子是先秦時(shí)期最后一位思想大家，也是儒、法、道、墨諸家思想的集大成者。他構(gòu)建了“法、術(shù)、勢(shì)”一體的中央集權(quán)、君主獨(dú)裁體制的框架，為秦帝國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。本書(shū)采用問(wèn)答的形式，分孤憤著書(shū)、高揚(yáng)君權(quán)、以法為本、處勢(shì)操術(shù)、熔鑄百家、戰(zhàn)國(guó)新圣六章，清晰而直接地展現(xiàn)了韓非子的生平、事跡以及政治思想中的細(xì)節(jié)問(wèn)題