所謂“道統(tǒng)”，又稱道統(tǒng)論或道統(tǒng)論，即中國儒家關(guān)于先王之道傳承系統(tǒng)的學(xué)術(shù)理論�！暗澜y(tǒng)”觀念是儒家思想的一個重要方面，雖由唐代韓愈最早提出，但卻是孔孟以來的一貫思想。儒家“道統(tǒng)”從哲學(xué)上講，具有認(rèn)同意識、正統(tǒng)意識、弘道意識。《中華道統(tǒng)思想發(fā)展史》是一部開拓性的中國文化與哲學(xué)史專著，是國內(nèi)第一部系統(tǒng)、全面、深入研究對中國文化

孔子之仁從結(jié)構(gòu)上說分為道德動力和道德規(guī)則；從行仁的能力上說分為先天基礎(chǔ)和后天因素。因此，仁無法僅僅用道德規(guī)則說明，行仁的能力也無法僅僅以后天的因素說明。為了充分解釋孔子仁的這些特點(diǎn)之形成來源，本文從孔子“我欲仁，斯仁至矣”一語入手，對“我”進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)“我”作為道德發(fā)源，表現(xiàn)為兩個方面：具有內(nèi)在的規(guī)定性；為道德行為提

全書分“儒家說”“道家說”兩大部分記錄了兩家圣賢的至理名言。書中選取的經(jīng)典語錄，都突出地反映了兩家圣賢的代表思想，讓我們進(jìn)一步領(lǐng)略兩家思想的魅力。同時，也能在研讀圣賢思想的同時，深化和提升讀者自身的思想境界，讓中華傳統(tǒng)的思想光輝深入滲透到現(xiàn)代生活中，賦予圣賢經(jīng)典以全新的意義。

《王學(xué)研究》由貴陽學(xué)院陽明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦，圍繞陽明學(xué)研究，征集國內(nèi)外學(xué)者的論文，匯集陽明學(xué)最新研究成果。本輯是第十一輯，有四個欄目：王陽明思想研究、陽明學(xué)與區(qū)域文化研究、陽明學(xué)比較研究、陽明學(xué)的當(dāng)代價值研究�！锻鯇W(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學(xué)研究的重要陣地。

本書系一本研究中國哲學(xué)之著作，主要研究了宋明時期中國理學(xué)研究發(fā)展之概況，對宋明時期諸位大家，如范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光等等的思想、學(xué)術(shù)成就做系統(tǒng)之概述，并對宋學(xué)之興起、北宋諸儒、中期明學(xué)等關(guān)鍵問題略加闡釋。

本書是關(guān)于中國哲學(xué)的研究著作，包括《中國思想史六講》與《中國學(xué)術(shù)思想十八講》兩部分。《中國思想史六講》從最基本的宇宙論與人生論問題入手，探究儒家、墨家、道家、名家等學(xué)派的源流與根本意旨。《中國學(xué)術(shù)思想十八講》匯集了錢先生對先秦、秦漢、明清三個時期學(xué)術(shù)思想的研究綜述。

本書是《傳習(xí)錄》的通俗講解普及版，重在心學(xué)實(shí)修，是實(shí)踐之學(xué)，非傳統(tǒng)意義上的學(xué)術(shù)著作。書中用樸實(shí)、幽默的語言，結(jié)合大量生活例子和作者長達(dá)十多年的實(shí)修心得，將王陽明的“心即理”“知行合一”“致良知”等深入簡出地闡釋出來。通過不斷去私欲存養(yǎng)天理的事上磨，讓人心體光明、良知充盈，讓圣學(xué)成為人皆可修的實(shí)用之學(xué)。 本書洞悉人性和

《莊子》是一部重要的先秦典籍，以具豐富的內(nèi)容、深刻的哲理、汪洋恣肆的文風(fēng)，歷來受到人們的喜愛和重視。本書選取了《莊子》中有代表性的文章，對其做了注釋，便于閱讀。對所選文章，有題解、文化史拓展，文學(xué)史鏈接、集評等內(nèi)容，對把握《莊子》的思想，有很大幫助。

《論語》是一部記錄孔子及其若干弟子言行的經(jīng)典。因此《論語》舊注本之多，解釋之歧異，它書罕能與之相匹。今人又有各種現(xiàn)代語體文的注譯本不斷問世，且加之以各種闡釋，愈見紛繁。為適應(yīng)本書在大學(xué)課堂上講讀經(jīng)典文本的需要，本編采用了集幾種重要的舊注為主，問之以少量今人之解釋為輔的方法，編者自己只極少地對個別的注釋表示看法，也盡量少

本書包括經(jīng)典新詮、經(jīng)學(xué)義理、經(jīng)史考據(jù)等內(nèi)容，也包括書評、學(xué)術(shù)信息等等。尤其鼓勵基于傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)，于古今學(xué)術(shù)方法能夠取精用弘，既說理透辟，復(fù)撅發(fā)新義的經(jīng)學(xué)研究。