孟子研究正成為山東文化的一面旗幟。該項目將對《孟子》一書的研究資料進行系統(tǒng)的整理，去偽存真、去粗取精，全面展現(xiàn)《孟子》一書的歷史流變過程及流傳的全貌。

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本書為《儒藏》精華編集部之一種，包含《水心先生文集》和《文山先生文集》兩種。 《水心先生文集》作者葉適（1150-1223），南宋永嘉人，自號“水心居士”，人稱“水心先生”，事見《宋史?儒林傳》。他所代表的永嘉學派，與理學派、心學派并列為南宋的三大學派，對后世影響深遠。本次整理以《宋集珍本叢刊》影印鐵琴銅劍樓所藏黎刻原

《儒藏》（精華編一三四），收《資治通鑒綱目》卷三一至卷四五，共計十五卷。《資治通鑒綱目》五十九卷，南宋朱熹編撰，記載了上起周威烈王二十三年（前403），下迄周世宗顯德六年（959）共1363年的史事。綱仿《春秋》，以大字簡敘總括提要，寓褒貶於筆墨之中，從義理上糾《通鑑》之失；目效《左傳》，以分注方式逐條詳敘細節(jié)，開創(chuàng)了

儒藏（精華編一三三）收錄《資治通鑒綱目》卷十六至三十，紀事起于公元二五三年，止于公元無二五年。南宋朱熹撰，此書融編年體、紀傳體、紀事本末體、史評等書法，對司馬光《資治通鑒》的編年體進行了發(fā)展，并形成了史書編撰學上的一種新體裁“綱目體”。鑒于此書在史學發(fā)展史上的重要成就及朱熹本人在中國學術(shù)史上的地位。此書自編撰之日起便備

本書將陽明心學與當代心理學成果做了深度融合和返本開新的透徹剖析，作者以活潑新穎的理論解讀，結(jié)合大量實際場景及案例，深入淺出地啟發(fā)讀者將陽明心學活進自己的日常，去嘗試解決生活中原來看似無解的難題，建立和諧而充滿無限可能性的生活基礎(chǔ)。全書分明心篇與致用篇，明心篇剖析了陽明心學的基礎(chǔ)架構(gòu)，致用篇將陽明心學的修習之法做了

王安石的哲學思想是一個內(nèi)圣外王并重的體系：既將德性放在一個非常重要的地位，同時也注重對功利主義的追求。王安石的哲學思想是以“道”為本體的思想體系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想�！胺ㄆ湟狻本褪且�效法先王的精神實質(zhì)，形式則可以不同，安石以此強調(diào)了“變”的思想。“道之全”與理學家以五常為道本體的體系有很大不同，