王安石的哲學(xué)思想是一個內(nèi)圣外王并重的體系：既將德性放在一個非常重要的地位，同時也注重對功利主義的追求。王安石的哲學(xué)思想是以“道”為本體的思想體系，并提出了“法其意”和“道之全”的思想�！胺ㄆ湟狻本褪且�效法先王的精神實質(zhì)，形式則可以不同，安石以此強(qiáng)調(diào)了“變”的思想�！暗乐�全”與理學(xué)家以五常為道本體的體系有很大不同，王安石以此為指導(dǎo)主張公開吸收佛道諸子百家的思想。安石從“惟理之求”和“合吾心者”的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，掙脫了一些條條框框的束縛，因而其所確立起的道不僅包括了一些道德倫理的內(nèi)容，而且還有功利主義的因素。熙寧變法是其哲學(xué)思想外王實踐的形式，而作為指導(dǎo)思想的《三經(jīng)新義》將內(nèi)圣與外王有機(jī)地統(tǒng)一起來。