隨著全球生命倫理學在世界范圍內的不斷興起，生命倫理學已成為當今時代的一門“顯學”。提出“道家生命倫理學”是這個時代一項全新的極具挑戰(zhàn)性的理論建構工作�！兜兰疑�命倫理的傳統(tǒng)視域與現代轉型》在對當代生命倫理學的基本問題進行全面反思的基礎上，系統(tǒng)性地論證了構建“道家生命倫理學”的基本定位、哲學基礎、核心價值、原則建構與現代轉

內容為《道德經》（又名《老子道德經》）注釋的匯編和作者的評按�！独献拥赖陆洝纷詥柺酪詠�，即對當時乃至后世產生了深遠的影響，諸多哲學流派、思想學說都從中應運而生。本書是對《老子道德經》的深入解讀，聯(lián)系其成書的時代背景，加以研讀揣摩，為讀者真正了解老子的學說，把握其思想實質，提供了幫助。本書融通三家，而合百流，以“道”一以

內容為作者在長沙開福寺國學班上的《論語》講稿，前后講了10多年，稿子也修改過很多次。本書匯集了前人對《論語》的注疏、集解，博采眾家之長，力求融會貫通。作者采取了逐字逐句的解讀方式，主張明義理與通訓詁并重，并擇其要點、循其脈絡、緊扣義理，做了重點解讀。全書引經據典、論述嚴密、考據與義理并舉，在對《論語》主要思想全面解讀的

《社約物與人：論人自由自己的約束》基于馬克思主義哲學、系統(tǒng)科學哲學、人學原理與中國傳統(tǒng)文明的深度融合，構建社約物之論，提出了“人活明己，社約生息；和而不同，社約共贏”的開明利己社約思想；構建了“個人-家-企-國-人類”“修-齊-營-治-平”的社約系統(tǒng)人觀點，本書對于中國傳統(tǒng)文明與現時代融合具有積極的探索意義。

本書是《傳習錄》的通俗講解普及版，重在心學實修，是實踐之學，非傳統(tǒng)意義上的學術著作。書中用樸實、幽默的語言，結合大量生活例子和作者長達十多年的實修心得，將王陽明的“心即理”“知行合一”“致良知”等深入簡出地闡釋出來。通過不斷去私欲存養(yǎng)天理的事上磨，讓人心體光明、良知充盈，讓圣學成為人皆可修的實用之學。 本書洞悉人性和

2018年10月24日至26日，由華東師範大學、浙江省浦江縣人民政府聯(lián)合主辦，華東師範大學先秦諸子研究中心、浦江縣社科聯(lián)、浦江縣文聯(lián)共同承辦的“首屆諸子學博士論壇——‘新子學’專題”在浦江召開，來自北京大學、中國人民大學、復旦大學、華東師範大學、南京大學、香港中文大學、臺灣大學等全國40多所高校120餘名博士、青年學者

宋明理學亦稱“道學”，是指宋明（包括元及清）時代，占主導地位的儒家哲學思想體系。漢儒治經重名物訓詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱。 本書圍繞二十五位理學思想家，敘述了宋明理學的產生、發(fā)展和演變，揭示出宋明理學的基本人物、學術派別、概念命題和理論特色。作者視理學為一股前后相繼又相互激發(fā)的思潮，對于理學發(fā)展的

易圖學是易學一個專門分支，屬于冷門“絕學”。在一千多年的傳統(tǒng)文化發(fā)展中，產生大量的易圖，廣泛分布在儒釋道各家思想中，形成數量龐大的易圖文獻。這些易圖文獻對當代的經學、史學、哲學、文學研究有不可替代的價值。本書主要選取唐宋元明時期易圖文獻中的珍本、善本，共計100種，題為《易圖文獻選輯·第一輯》，包括元鈔本《勿軒易學啟蒙

儒學導論

《道德經》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品。