《中國(guó)哲學(xué)小史》是為中國(guó)哲學(xué)史奠定基礎(chǔ)框架、指明方向的一部精華之作，通過(guò)接納和吸收西方哲學(xué)的模式和方法，馮友蘭從形而上學(xué)、人生哲學(xué)和方法論三個(gè)角度切入，系統(tǒng)地研究了孔子、墨子、孟子、老子、莊子、荀子等先秦諸子以及周濂溪、張橫渠、二程、朱熹、陸象山、王陽(yáng)明等宋明道學(xué)家的哲學(xué)思想，簡(jiǎn)潔而深刻，生動(dòng)而詳實(shí)。此書(shū)為插圖導(dǎo)讀版，

本書(shū)作者李鏡池先生是中國(guó)現(xiàn)代易學(xué)研究專(zhuān)家，是古史辨派的重要學(xué)者。本書(shū)稿是作者對(duì)易學(xué)的研究和普及的經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及周易的名義和著作年代，周易的內(nèi)容的闡釋?zhuān)�周易的文學(xué)和文字訓(xùn)詁問(wèn)題，周易的經(jīng)傳問(wèn)題，以及對(duì)周易卦爻辭的舉例解釋。

本書(shū)為葉圣陶點(diǎn)校版王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》，以明隆慶六年（1572）謝廷杰刻《王文成公全書(shū)》為底本。《傳習(xí)錄》是王守仁的弟子們記錄老師傳授的話語(yǔ)及論學(xué)書(shū)信的集子。本書(shū)分為上卷、中卷、下卷三個(gè)部分。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱；中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)明親筆，是他晚年的著述；下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地說(shuō)明了他晚年的思想。王陽(yáng)明是中國(guó)歷

《儒藏》（精華編）第二二二冊(cè)，收集部宋代文集一種，即李綱《梁溪先生文集》。李綱（1084—1140）字伯紀(jì)，祖籍福建邵武。自其祖始居江蘇無(wú)錫。無(wú)錫有梁溪，因以為號(hào)。李綱中宋徽宗政和二年進(jìn)士。靖康元年金兵入侵汴京，組織東京保衛(wèi)戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)軍民，擊退金兵，但不久即被排斥。宋高宗即位，首召為相，但在位僅七十七天即遭罷免。紹興十年

本書(shū)從宏觀的角度介紹了儒家及其思想。解釋了何為“儒”、何為“儒家”，指出了儒家的重要性、儒家與封建禮教的不同，概要總結(jié)了儒家文化的特點(diǎn)，儒家的治國(guó)安邦之道，儒家的修身之道，分析了儒家的人性論及其發(fā)展，提煉出了儒家的核心思想，解說(shuō)了儒學(xué)由書(shū)齋進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的條件和過(guò)程，揭示出儒家與專(zhuān)制君主的對(duì)立，也指出了儒家之不足。

本書(shū)從宏觀的角度介紹了道家及其思想，解釋了何為“道”、何為“道家”，解析了道家的淵源、老子的思想，分析了先秦道家對(duì)儒家、法家的影響，并比較了老子與莊子思想的異同，此外，還剖析了《管子》的黃老道家思想。

本書(shū)之作，首先藉由《周易》哲學(xué)的六爻架構(gòu)，將墨、儒、莊、老、法、佛各家一一序列于由初爻到上爻的六爻人生階層處境的架構(gòu)中，為各家尋找到思想內(nèi)涵的內(nèi)在心理依據(jù)，以及人生角色扮演的外在環(huán)境依據(jù)，有效且清晰地將中國(guó)各家人生哲學(xué)理論正確理解與準(zhǔn)確詮釋?zhuān)�并且可以討論在社�?huì)高層的人們，應(yīng)該如何運(yùn)用中國(guó)哲學(xué)的管理智慧以為所用。依據(jù)此旨

這是一本有關(guān)中國(guó)哲學(xué)作品。熊逸以一個(gè)老師的身份，以省時(shí)間、輕松、知識(shí)牢——幫你搭建一個(gè)合理穩(wěn)固的知識(shí)框架，更能清晰的理解《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《周易》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《儀禮》《禮記》《周禮》《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《老子》《莊子》《荀子》《管子》這些傳統(tǒng)的中國(guó)思想經(jīng)典，讓你今后獲取新知又快又深。

《湘學(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，聚焦湘學(xué)研究的基本理論、湘學(xué)與國(guó)學(xué)的關(guān)系、湘學(xué)文獻(xiàn)搜集整理與研究、國(guó)內(nèi)各地域文化與湘學(xué)的比較研究、湘學(xué)傳統(tǒng)與湖南現(xiàn)代化研究、湘學(xué)與當(dāng)代湖南發(fā)展研究、湘學(xué)與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展研究等學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本書(shū)是總第14輯，分為湘學(xué)專(zhuān)題、湖南人文歷史、湘學(xué)文獻(xiàn)研究、書(shū)評(píng)四個(gè)部分。

本書(shū)選錄了作者近三十年所發(fā)表的主要學(xué)術(shù)論文，涉及四個(gè)方面的內(nèi)容：“《尚書(shū)》研究”以儒家民本思想為準(zhǔn)繩，認(rèn)為《古文尚書(shū)》二十五篇保存了“原始儒家”重民、養(yǎng)民的真精神，并非偽書(shū)；“《周易》和《莊子》研究”深入探討筮占的產(chǎn)生、陰陽(yáng)二氣觀念的產(chǎn)生、莊子“通天下一氣”等形而上哲學(xué)問(wèn)題，究天人之際，明儒道關(guān)聯(lián)；“《春秋》經(jīng)傳研究”