《近思錄》備受后世儒者的推崇和重視，被尊奉為“圣賢傳心明道之要法，學(xué)者造道成德之大端”。書中精選北宋周敦頤、程顥等幾位大儒的思想要義，條縷清晰，內(nèi)容豐富，是我國古代影響最深遠、最廣的儒學(xué)入門書，也是今人學(xué)習(xí)儒學(xué)、研究儒家思想的必讀之書。本書在參考古今多部權(quán)威注本的基礎(chǔ)上精心編撰而成，全書既有字詞疏解，又有義理辨析，是一

本書對《易經(jīng)》的解讀，本著經(jīng)（指《易經(jīng)》）傳（指“十翼”）分離，圖（指卦畫、卦象）文（指卦辭、爻辭）并重，動（指動爻）靜（指靜爻）相兼的原則，只對《易經(jīng)》六十四卦的卦名、卦辭、爻辭、彖辭、大象象辭等屬于“經(jīng)”的主體構(gòu)件作出詳細解讀，而對屬于“傳”的附件“十冀”，只在開拓解易思路時加以參考，并未把其列入本書進行詳細解讀，

惠士奇和惠棟父子雖均以易學(xué)名家，但惠士奇所作《易說》的學(xué)術(shù)旨趣卻與惠棟專宗漢學(xué)的傾向迥異�！兑渍f》并不拘泥于易例與家法，而喜旁引讖緯、道家、史事，并綜合漢易、晉易、宋易諸說，以“實象”理論闡發(fā)易象與義理，是清代前期的易學(xué)著作中頗具特色的一部作品。

"這本打通《易經(jīng)》與《內(nèi)經(jīng)》、易學(xué)與中醫(yī)學(xué)，并闡明張景岳《醫(yī)易義》思想的名著，真知灼見，獨步高論。中醫(yī)工作者和玩《易》者不可錯過。 張景岳說：“以《易》之變化參乎醫(yī)，則有象莫非醫(yī)，醫(yī)盡回天之造化；以醫(yī)之運用贊乎《易》，則一身都是《易》，《易》真系我之安

本書從探討孔學(xué)與儒學(xué)開篇，探究《論語》的夫子大道，解析《易傳》與《春秋》的意義，追溯孔子的文化自信和理想社會之源，總結(jié)孔學(xué)對中華民族和中國文化的巨大貢獻，特別是對中國人立身處世的人生哲學(xué)以及修齊治平理念的養(yǎng)成。本書可說是一部有關(guān)孔子之學(xué)的兼容并包的著

本書從法家的緣起談起，進而總結(jié)了法家的傳統(tǒng)、特征、師承，以及先秦法家對中國傳統(tǒng)政治的影響和巨大貢獻。本書可說是一部有關(guān)法家文化的大而全的著作。

每個人讀《老子》，都會讀出一個不同的“老子”。王建國先生《讀懂老子》一書，是作者多年學(xué)習(xí)《老子》的研究成果。這本書在眾多釋老的著作中可謂別具一格，作者選用出土文獻帛書甲乙本《老子》與楚簡《老子》的經(jīng)文加以解析，結(jié)合自己多年的研讀心得，融匯古今各家的研

《法言》被稱為子書，是揚雄的代表作之一，遂使揚雄有“揚子”之稱，歷代研究成果甚多，但并未盡善盡美�！丁捶ㄑ浴到褡⒔褡g（附導(dǎo)讀）》是四川省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地儒學(xué)研究中心□017資助項目、四川省社會科學(xué)重點研究基地揚雄研究中心□018重點資助項目、四川省社會科學(xué)重點研究基地地方文化資源保護與開發(fā)研究中心

神話圖像是一種與神話的文字語言相關(guān)，但又具有獨立表達功能的敘事語言。本書將中國創(chuàng)世神話中盤古、伏羲、女媧、炎帝、黃帝、嫘祖等十二位最為重要的神話人物圖像加以搜集整理，以代表性傳世圖像與當代傳承創(chuàng)作圖像為對象，分析其圖像的發(fā)展流變及其重要的元素構(gòu)成與類型，第一次對中華創(chuàng)世神話群圖像進行整體呈現(xiàn)，力

本書以接近于馬王堆漢墓出土之帛書《老子》而又便于現(xiàn)代讀者閱讀的唐代太史令傅奕校定的《道德經(jīng)古本》為底本，根據(jù)帛書甲乙本、郭店楚墓出土之竹簡本、河上公章句《老子道德經(jīng)》、嚴遵《道德真經(jīng)指歸》、王弼《道德真經(jīng)注》、范應(yīng)元《老子道德經(jīng)古本集注》等進行匯校，并取資古籍引文加以校正。每一章節(jié)既有概括闡發(fā)其主旨的提要述評，又有實事