本教材選收了從先秦到清代的經(jīng)典文學(xué)作品四百余篇,并在每一篇文選之后有精彩的鑒賞點評,這是本書的一大特色。本書由著名的古典文學(xué)名家葉嘉瑩先生擔(dān)任顧問,葉先生審讀了全書的鑒賞文字,并對入選的篇目提出了自己的建議。全書重視選文和注釋的科學(xué)性,作品原文均從?蓖晟频耐ㄐ形谋局羞x錄,注釋中吸收了古代文學(xué)研究和古籍整理的新成果,同
范揚采摘時事入畫圖許宏泉寫意江南百草吳藕汀、朱良志等考據(jù)八大山人邵燕祥智居“云水山房”韓羽繪紅樓人物大樂大話西游軒轅軾軻、莫臥兒詩選張華偉關(guān)于1970年代的“銀鹽記憶張蔓菱妙談生活與愛情,書畫與收藏詳見目錄
《當(dāng)代貴州文學(xué)發(fā)展研究》主要從當(dāng)代貴州文學(xué)發(fā)展的歷史機遇、當(dāng)代貴州文學(xué)的傳播現(xiàn)狀與反思,當(dāng)代貴州文學(xué)發(fā)展向文學(xué)傳播轉(zhuǎn)向的可行性分析,當(dāng)代貴州文學(xué)發(fā)展向文學(xué)傳播的重點、當(dāng)代貴州文學(xué)發(fā)展向文學(xué)傳播轉(zhuǎn)向的整體策略等來闡述
本書從表述與意義生產(chǎn)角度出發(fā),深入研究了文學(xué)觀念、文學(xué)與符號結(jié)構(gòu)、文學(xué)與現(xiàn)代性以及文化研究等相關(guān)領(lǐng)域的多種主題。作者的理論版圖之中,文學(xué)、革命、知識分子、大眾、民族性、意識形態(tài)、現(xiàn)代主義、底層等諸多問題構(gòu)成了一個復(fù)雜的文化網(wǎng)絡(luò),相互聯(lián)系,彼此呼應(yīng)。作者不僅致力于這些主題的歷史描述,同時還注重結(jié)構(gòu)分析。這些文字是作者近十
本書為《探索與創(chuàng)新》系列叢書之一,主要精選西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)創(chuàng)刊三十五年來刊載的有關(guān)中國文學(xué)、外國文學(xué)及中國少數(shù)民族文學(xué)研究等方面的相關(guān)論文,結(jié)集出版,作為《西南民族大學(xué)學(xué)報》(人文社會科學(xué)版)創(chuàng)刊35周年成果巡禮,以全面展示西南民族大學(xué)的科研成果。
《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與批評書系·重估與找尋:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評實踐》的內(nèi)容主體,是作者丁念保自20世紀90年代以來,直到近年發(fā)表于國家級和省級重要報刊的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究和評論文章。除此之外,還收編五六篇寫成于近兩三年未及發(fā)表的研究論文!吨袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與批評書系·重估與找尋:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評實踐》內(nèi)容分三輯。第一輯定名為“
《邊際文化影響下的海州敘事文學(xué)》從地域宗教活動、民俗信仰、敘事文學(xué)等角度,指出了海州地域文化表現(xiàn)出的“一般知識和思想”特點,并對其作了學(xué)術(shù)性定位——邊際文化,解決了此前學(xué)術(shù)界前輩們的相關(guān)論爭,為地域文化研究開拓了新的視野。
該書系中國社會科學(xué)出版社2003年版之修訂版,成書之后即獲得學(xué)界廣泛好評。全書共分十四章,從現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究的角度對一百多年來的《文選》研究歷史做了清晰準確的勾勒,并對相關(guān)歷史階段的學(xué)者功績做了切實允當(dāng)?shù)脑u價,論從史出,考證詳實,多有同情之理解。
“文選學(xué)”作為我國古典學(xué)術(shù)中最古老的學(xué)問之一,歷經(jīng)一千多年的發(fā)展,積累了豐碩的成果,自唐以來,形成了各具時代特色的”文選學(xué)”。進入21世紀,“文選學(xué)”展現(xiàn)出不同面向的發(fā)展!钡谑畬梦倪x學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”于2012年在河南大學(xué)召開,與會學(xué)者提交了幾十篇論文,其中,有介紹最新發(fā)現(xiàn)的《文選》版本、相關(guān)古籍資料的文章,也有利用
《文選》是在魏晉六朝總集編纂興盛的氛圍中,由梁代昭明太子蕭統(tǒng)編選的一部梁前文學(xué)總集。收入上自周秦、下迄蕭梁一百三十馀位文人七百馀篇作品。由于時空的差異,即使在蕭梁時代,對《文選》全部作品進行透徹的理解與接受,不借助其他著作與工具書幾乎已經(jīng)不可能。因此,在《文選》成書后不久,先有蕭統(tǒng)的族侄蕭該進行音注,繼有隋唐大儒曹憲作