梁昭明太子蕭統(tǒng)主編的《文選》是中國現(xiàn)存最早的詩賦文總集，它匯集了東周至南朝梁代的七百馀篇作品， 歷來被視為總集之首，文章淵藪，對中國古代文學、近代文學的影響均至深至巨。《文選》 的研究始于隋代蕭該《文選音義》，隋唐之際的曹憲始創(chuàng)《文選》學，至清代傳統(tǒng)《文選》學蔚為大國。但是，《文選》學史的研究卻始于二十世紀。
　　二十世紀的現(xiàn)代《文選》學研究經(jīng)歷了一個頗為令人深思的演變過程。自五四新文學運動首倡撻伐“桐城謬種，選學妖孽”以來，雖有黃侃、高步瀛、周貞亮、駱鴻凱諸學者承繼清代傳統(tǒng)《文選》學，但是，作為一種學術研究，較之清儒已相當萎縮了。據(jù)筆者統(tǒng)計，自五四新文學運動至中華人民共和國誕生，中國大陸學者的《文選》學研究論文約四十篇，在傳統(tǒng)國學研究中尚有一席之地；自中華人民共和國誕生至1977 年，大陸學者的《文選》學研究論文降至六篇，此期的《文選》學研究幾乎中斷； 1978 年以來，中國大陸的現(xiàn)代《文選》學研究重新升溫，研究論文達數(shù)百篇�，F(xiàn)代《文選》學研究的復蘇，首先得力于學術研究的撥亂反正。同時被五四新文學運動撻伐的“桐城謬種”的桐城派已堂而皇之地登上了學術研究的殿堂，被稱為“選學妖孽”的《文選》學亦應給予合理的定位。其次，在中國大陸《文選》學研究極度萎縮之際，海外《文選》學研究卻取得了突出成就。尤其是日本漢學界對《文選》的研究盛極一時，號稱“新《文選》學”。這一學術動態(tài)，激發(fā)了國內(nèi)學術界對《文選》學研究價值的再發(fā)現(xiàn)。長春師范學院、鄭州大學、 “中國《文選》學研究會”與鎮(zhèn)江市先后主辦了五屆國際《文選》學研討會，極大地推動了大陸《文選》學研究的啟動與深入。特別是長春師范學院，率先籌辦了兩屆國際《文選》學學術研討會，為中國大陸現(xiàn)代《文選》學研究步入新的學術上升期貢獻不菲�！段膶W遺產(chǎn)》以其在中國古代文學研究界的權威地位，發(fā)表了一批獨具特色的《文選》學研究論文，極大地提高了《文選》學研究的學術品位，對現(xiàn)代《文選》學的振興貢獻極大。全國性“《文選》學研究會”的成立，更為廣泛地調(diào)動了國際國內(nèi)學術研究界對《文選》學研究的關注。韓國影印出版奎章閣本《文選》，臺灣影印出版的宋刊五臣注單注本陳八郎
　　本《文選》，日本影印的足利學校明州本《文選》，使《文選》學研究界重睹宋刊諸本真貌。饒宗頤輯《敦煌吐魯番本文選》與周勛初輯唐寫本《文選集注》的出版，使寫本《文選》成為繼刻本《文選》之后版本研究的新熱點。這些因素共同造就了現(xiàn)代《文選》學研究的復蘇�？偨Y現(xiàn)代《文選》學史的發(fā)展歷程，為二十一世紀的現(xiàn)代《文選》學研究探尋突破點，已成為現(xiàn)代《文選》學研究的重要內(nèi)容之一，本書的撰寫希望有助于推動現(xiàn)代《文選》學在新的學術上升周期中取得更大的成績。
　　本書按專題大致分為五部分，第一部分是討論現(xiàn)代《文選》學的建立，含《清代傳統(tǒng)〈文選〉學對現(xiàn)代〈文選〉學的影響》《現(xiàn)代〈文選〉學對傳統(tǒng)〈文選〉學的繼承與發(fā)展》《周貞亮〈文選學〉與駱鴻凱〈文選學〉》三章。第二部分是對《文選》的編纂者蕭統(tǒng)及蕭統(tǒng)文學思想的研究，含《〈蕭統(tǒng)年譜〉研究》與《〈文選序〉研究》兩章。第三部分是《文選》成書研究，含《〈文選〉成書研究》與《〈文選〉與劉勰〈文心雕龍〉、鐘嶸〈詩品〉、江淹〈雜體詩三十首〉、任昉〈文章始〉的相互關系》兩章。第四部分為《文選》本體研究，含《〈文選〉版本研究》《〈文選〉注釋研究》《〈文選〉分體研究》《〈文選〉文本研究》四章。第五部分為附論，含《現(xiàn)代〈文選〉學文獻述略》《現(xiàn)代〈文選〉學家流派與現(xiàn)代〈文選〉學研究分期》兩章。
　　現(xiàn)代《文選》學的產(chǎn)生，是中國傳統(tǒng)國學與現(xiàn)代文藝學結合的產(chǎn)物。其中，清代傳統(tǒng)《文選》學對現(xiàn)代《文選》學的產(chǎn)生至關重要。汪師韓《文選理學權輿》與《文選》學整體研究的發(fā)端，阮元《文選序》研究與現(xiàn)代《文選》學史上的《文選序》研究，朱彝尊與《文選》成書過程的研究，清代孫梅《四六叢話》與現(xiàn)代《文選》學中的《文選》、《文心雕龍》相互關系的研究，張云璈《選學膠言》、錢泰吉《曝書雜記》“注例說”與《李善注文選》體例研究，清儒《文選》李善注研究與現(xiàn)代《文選》學中的《文選》注釋研究均有著極為密切的關系。中國現(xiàn)代《文選》學并非舶來品，它的重要基礎是清代傳統(tǒng)《文選》學。本書第一、二兩章分別從兩個不同的角度論述這一重要問題。首章重在討論清代傳統(tǒng)《文選》學對現(xiàn)代《文選》學的影響，次章重在研究現(xiàn)代《文選》學對清代傳統(tǒng)《文選》學的繼承與發(fā)展。就現(xiàn)代《文選》學對清代傳統(tǒng)《文選》學的繼承與發(fā)展而言，二十世紀前期的黃侃、高步瀛、周貞亮、駱鴻凱、屈守元均貢獻不菲，二十世紀后期的曹道衡、王運熙、周勛初、饒宗頤、穆克宏、俞紹初、游志誠、傅剛、羅國威、胡大雷、邱棨鐊、王禮卿亦貢獻頗豐。日本漢學界歷來有《文選》研究的傳統(tǒng)，斯波六郎、岡村繁、小尾郊一、森野繁夫、清水凱夫、富永一登亦為現(xiàn)代《文選》學研究作出了杰出的貢獻。
　　現(xiàn)代《文選》學的誕生當以周貞亮《文選學》與駱鴻凱《文選學》的問世為標志，故研究周貞亮《文選學》與駱鴻凱《文選學》實即研究二十世紀現(xiàn)代《文選》學的誕生。筆者認為，周、駱二氏的《文選學》實為《文選》概論，《文選》概論的出現(xiàn)是確立現(xiàn)代《文選》學誕生的標志。但是，周貞
　　亮及其《文選學》向為學界忽略。本書第三章《周貞亮〈文選學〉與駱鴻凱〈文選學〉》，以今河南大學圖書館館藏周氏《文選學》為基礎，將周氏《文選學》與駱氏《文選學》進行比較，對不為學界稔知的周貞亮《文選學》進行了剖析。該書不僅為現(xiàn)代《文選》學史研究提供了另一重要著作，也使學林在熟知駱鴻凱《文選學》之時，對駱氏《文選學》的產(chǎn)生是時代的產(chǎn)物有一清醒的認識。與周貞亮《文選學》并稱為現(xiàn)代《文選》學兩大奠基之作的尚有駱鴻凱《文選學》。駱氏《文選學》在現(xiàn)代《文選》學史上具有重要地位，它是在二十世紀前期傳統(tǒng)國學向現(xiàn)代國學演進這一學術背景下誕生的《文選》學重要概論之一，對現(xiàn)代《文選》學研究影響極大。但是，由于目前對現(xiàn)代《文
　　選》學缺乏必要的界定，學界對駱鴻凱《文選學》的認識仍限于舊知，故此章從現(xiàn)代《文選》學這一新角度對駱氏《文選學》的價值進行了重新評估。蕭統(tǒng)研究是本書的第二個重要組成部分，包含了《蕭統(tǒng)年譜》研究與蕭統(tǒng)文學思想研究�！妒捊y(tǒng)年譜》研究是現(xiàn)代《文選》學的一大亮點，知人論
　　世向為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分�，F(xiàn)代《文選》學史上出現(xiàn)了五種《蕭統(tǒng)年譜》，即周貞亮的《昭明太子年譜》、胡宗懋的《蕭統(tǒng)年譜》、俞紹初的《昭明太子蕭統(tǒng)年譜》、穆克宏的《蕭統(tǒng)年譜》與胡德懷的《四蕭年譜》。諸譜或同或異，或詳或略，重點非一。本書第四章將專章討論諸家蕭統(tǒng)年譜
　　之貢獻。何融的《蕭統(tǒng)年表》雖非蕭統(tǒng)年譜，且其所論重點亦非年譜，但因其與《蕭統(tǒng)年譜》研究關系至密，故附論于該章之中。
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