華夏兒女的腳步，當走到春秋末期的時候，老子在他自身自然回歸以后，對靜默中所見實相用了一個通俗的”道”字來命名。并因道而說及德，使得好像是物的道，第一次在中國，乃至世界人類的文化史上，系統(tǒng)地、玄妙地表述成了可以見、可以觸摸，方便參照的崇高的文化現(xiàn)象一一上德(上德，它不同禮、義、仁，也不同于下德，它同道，故后人稱上德為一一

《任繼愈哲學(xué)文叢》是國家社科基金重點項目“任繼愈哲學(xué)文獻整理與研究”的研究成果，匯編了任繼愈所著有關(guān)中國哲學(xué)的論著，在已經(jīng)出版的文集基礎(chǔ)上，補充了或單行本所未及或未能收錄的論著�！度寮遗c儒教哲學(xué)編》收錄了任繼愈對儒家及儒教獨到見解，主要分“儒家篇”“儒教篇”“附錄”三個板塊，“儒家篇”包括對孔孟的研究，以及“王弼‘貴無

本書旨在幫助青少年切己地理解《論語》以及孔子師徒的言行思想。書中挑選了《論語》中的重要段落予以解讀，將它們植入由波瀾壯闊的宏觀歷史與生動真實的個體生命共同架構(gòu)起來的背景畫卷之中，以帶領(lǐng)青少年“穿越”回孔子的時代，使他們與古人產(chǎn)生真正的共鳴。在閱讀本書的過程中，讀者能夠自己去探尋《論語》中那些偉大箴言的意義，從而推動人格

本書共四章。導(dǎo)論部分梳理了前輩學(xué)者對于莊子“天”論的研究，并提出新的途釋路向；第二章闡明了莊子所揭示的“天地精神”的具體義涵，以及人應(yīng)如何在此“天地精神”的指引下理解自己的存在意義和生命活動；第三章分析了內(nèi)七篇文本中的“天與人不相勝”理念，詮釋了既能“與天為徒”，又能“與人為徒”的真人境界；第四章則論證了“天與人不相勝

本書旨在疏通孔子學(xué)說，首取《論語》本書之文前后互證，次取群經(jīng)諸子及四史為證，無證者則闕之。

本書是戰(zhàn)國時期思想家、法家韓非的著作總集。在他的文章中出現(xiàn)的很多寓言故事,因其豐富的內(nèi)涵,生動的故事,成為膾炙人口的成語典故。本書使讀者能夠更加通俗易懂地了解韓非子其人其作。韓非子的文章構(gòu)思精巧,描寫大膽,語言幽默,于平實中見奇妙,具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。讀者不僅可以從中學(xué)習(xí)到寫作的方法,更能從韓非子的文章中

本書是教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心的中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄(2020版)高中生的文學(xué)類推薦圖書,《莊子》一書被稱為“文學(xué)的哲學(xué),哲學(xué)的文學(xué)”。莊子在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的思想觀點,使道家真正成為一個學(xué)派,他自己也成為道家的重要代表人物,與老子并稱“道家之祖”�！肚f子》一書對讀者有重要的影響,不僅教會讀

本書有助于讀者更加完整的了解儒家思想,更能從《勸學(xué)篇》中,學(xué)到他關(guān)于學(xué)習(xí)的見解,教會讀者學(xué)習(xí)的重要性,使讀者懂得博學(xué)并時常檢查、反省自己則能“知明而行無過”,還應(yīng)當聯(lián)系實際,學(xué)以致用,學(xué)習(xí)態(tài)度應(yīng)當精誠專一,堅持不懈。

本書是教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心的中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄(2020版)高中生的文學(xué)類推薦圖書,書中有《魚我所欲也》《得道多助,失道寡助》《寡人之于國也》《生于憂患,死于安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學(xué)語文教科書中�！睹献印纷鳛槿寮宜枷氲慕�(jīng)典作品,對弘揚中華民族傳統(tǒng)美德,幫助讀者樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀起著重

孟子,名軻,字子輿(約公元前372年-公元前289年),鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物,與孔子并稱“孔孟”�！睹献印肥侨寮夜芾硭枷氲募�大成之作。儒家管理思想源自《論語》,經(jīng)由《大學(xué)》《中庸》,再到《孟子》,其完整體系得以建立起來。本書秉承《論語