《間文化·泛文學(xué)·全媒介》以間文化、泛文學(xué)、全媒介為關(guān)鍵詞，探討當(dāng)前文學(xué)和文化理論中的重大問題。間文化既承認文學(xué)的民族性，也認為民族性不是一個自我封閉的概念，而是一個自我呈現(xiàn)且呈現(xiàn)于他人的交流和對話的概念。泛文學(xué)要求回到文學(xué)的原初狀態(tài)，承認其社會性、人民性和能動性，因為文學(xué)原本就流淌在生活的

公共文化服務(wù)標準化是現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要標志，也是文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求。推進公共文化服務(wù)領(lǐng)域的標準化，不僅可為文化發(fā)展繁榮提供準繩，也有助于促進人群均等、城鄉(xiāng)均等、區(qū)域均等�！豆�共文化服務(wù)標準化研究》作為探究公共文化服務(wù)標準化的創(chuàng)新著作，吸納了國內(nèi)外近年新研究成果及地方實踐經(jīng)驗，具有較高學(xué)術(shù)價值，對

作為中國第三批公布的國家歷史文化名城之一的佛山市，其得名于晉，肇跡于唐，明代中后期以來，隨著海禁開放以及澳門租借開埠，佛山因其便捷的內(nèi)河交通網(wǎng)絡(luò)，在珠江流域乃至兩廣、福建、江西、兩湖及云貴地區(qū)逐漸構(gòu)筑了龐大的內(nèi)河交通運輸網(wǎng)絡(luò)，佛山由此開始繁盛，至清初康、雍、乾三朝發(fā)展鼎盛。佛山城市在清初成長為全國四大聚并稱四大名鎮(zhèn)之首

《鄭州文化傳播與城市軟實力：一帶一路倡議下鄭州建設(shè)國家中心城市研究》遵循大文化發(fā)展理念，置身中華文化、中原文化、河南文化語境，對鄭州數(shù)千年特別是百年來歷史文化的傳承和發(fā)展、歷史文化在鄭州經(jīng)濟社會發(fā)展中的功能及作用進行梳理和總結(jié)，對新時代鄭州建設(shè)國家中心城市在文化建沒上面臨的形勢和任務(wù)、承擔(dān)的責(zé)任和使命進行分析和概括，并

英國文化研究發(fā)展到今天，既體現(xiàn)出與早期的文化研究之間的一些根本性的繼承關(guān)系，又在與后現(xiàn)代主義的遭遇中衍生出一些不同的理論向度和研究范式。而理查德·霍加特（RichardHoggart，1918-2014）作為英國文化研究的早期代表、當(dāng)代文化研究中心（CCCS）的創(chuàng)建者，其文化思想上的進步性和保守性使之成為

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國當(dāng)代文學(xué)研究會區(qū)域文學(xué)委員會、重慶師范大學(xué)區(qū)域文化與文學(xué)研究中心、重慶師范大學(xué)文學(xué)院主辦的連續(xù)性學(xué)術(shù)輯刊。本輯共分五大板塊：區(qū)域文化與文學(xué)理論區(qū)域文化與古代文學(xué)研究。區(qū)域文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究巴渝文化與文學(xué)研究紀念溫恕專輯，收文29篇，是目前此一領(lǐng)域研究成果的新結(jié)集，其作者包括朱壽桐、周曉

《網(wǎng)絡(luò)消費、社交與文化變奏》從傳播全球化與中國網(wǎng)絡(luò)社會發(fā)展的理論分析入手，探討網(wǎng)絡(luò)文化建沒中的熱點難點問題，反思網(wǎng)絡(luò)消費主義的傳播及其負面影響，進而對網(wǎng)絡(luò)社交與亞文化的演變進行了深入剖析，提出中國網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的道德規(guī)范、價值導(dǎo)向、治理模式與發(fā)展路向，并從加強國家文化安全、推動民族文化創(chuàng)新、提升國家文化軟實力的角度闡述網(wǎng)

堅持文化傳承 創(chuàng)新文化建設(shè)

《文藝編排與策劃教程》主要分為文藝理論基本知識、文藝活動編排與策劃兩大塊。文藝理論基本知識主要從聲樂、朗誦、舞蹈、小品、曲藝等五個部分進行介紹；“劇本創(chuàng)作”一章主要介紹相關(guān)文藝作品的編創(chuàng)，起到了承上啟下的作用；文藝活動編排主要從前五章介紹的文藝類別著手具體分析相關(guān)節(jié)目的表演編排；最后一章“文化活動策劃”介紹了節(jié)慶活動策

京都是日本人的精神故鄉(xiāng)，是日本文化的源點，是日本的文化象征之地。古都京都是根據(jù)歷來王朝文化中盛行的日本式唯美意識所構(gòu)建的。以神社、佛閣等歷史建筑物、庭院、繪畫、傳統(tǒng)活動、京都料理為代表，被稱為\"千年古都\"。近些年更成為旅游文化的勝地。每年都有很多人去京都旅游。日本京都有著1200多年歷史，窄巷遍布町屋，禪寺廟社咫尺